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um número aleatório entre 449 e 508 inclusive.
Descubra
o poema correspondente como uma mensagem particular para o seu dia de hoje.
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449 – Meu ser de desembaraços |
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Meu ser de desembaraços |
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Procuro e perco de vista |
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Mas a pista |
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Cobre-me os versos de traços |
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De conquista. |
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E dou-lhes braços, |
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Muito embora sejam escassos |
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Para o sonho que tenho em vista. |
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Caminho |
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E, enquanto vou, |
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Construo e adivinho |
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O que sou: |
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Na larga campina vago pé de linho |
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Que alguém por milagre cultivou. |
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450 – Pecado |
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Pecado é fazer mal |
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A alguém. |
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O mais não vale |
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Nem o desdém, |
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Mera superstição |
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De ingénuas fés |
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Em que todos, é verdade, cairão |
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Uma e outra vez. |
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Cúpido, |
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Quem a si se magoa |
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Não é um pecador à toa, |
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É um estúpido! |
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451 – Estupefacto |
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O espanto que te põe estupefacto |
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É o do enorme escândalo de existir: |
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O facto |
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É que tens de ir |
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Palmilhando as ruas |
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Uma atrás doutra, de seguida, |
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Caminhando para a morte às arrecuas, |
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De olhar fito na vida. |
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452 – Acredita |
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Acredita, |
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Não é para a terra mas para o céu |
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Que tens de olhar, antes de plantar |
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Qualquer rebento de teu. |
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Não para o húmus que te fita, |
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Acredita, |
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Mas para a luz solar |
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Que te alcançar. |
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Melhor cresce o arbusto preso |
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Na rocha, à luz morna do meio-dia, |
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Que ao de húmus adubado, ileso |
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A sombra o ergueria. |
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A luz é que te preza, |
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A pureza da luz. |
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Ela é que em beleza |
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Te traduz, |
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Da raiz à ramaria, |
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Da escuridão para o dia. |
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453 – Ideologias |
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As ideologias |
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Têm sempre um olhar tão lindo! |
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O corso findo, |
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Se as caudas lhes espias, |
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Apenas então repararias |
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Que todas têm um nó |
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Que ninguém desata. |
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Por isso todas, ao fim, te reduzem a pó |
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Sob a pata. |
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454 – Ocupado |
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Quando o consciente anda ocupado |
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De forma total |
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Noutro lado, |
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- Aí germina em regra a ideia original. |
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Donde vem, |
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Quem descortinará? |
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Nem consciência nem vontade a contêm, |
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Chega sempre do lado de lá, |
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Daquele onde ninguém |
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Nenhum domínio tem. |
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Chega, porém, |
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Diz-nos: “olá, |
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Aqui me têm!” |
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- Nunca vislumbramos quem |
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Nos cumprimentará |
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De Além. |
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455 – Virgem |
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Homem ou mulher, |
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A perene virgem serás |
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Em que uma decisão errada |
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É assaz |
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Para a vida inteira comprometer. |
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Carruagem |
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Uma vez descarrilada, |
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Jamais correrás a mesma viagem. |
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No apeadeiro em que te esperas |
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Jamais voltarás a ser o que eras. |
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Quando baralhas o baralho da vida |
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É o baralho da casa que baralhas, |
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Jamais o que, sem falhas, |
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Guardas na manga com a carta escondida. |
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456 – Dor |
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A dor não é fútil, |
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Não, |
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A dor é inútil. |
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Ou então |
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Podê-lo-á não ser |
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Se a transformares numa coisa qualquer. |
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Como numa música triste: |
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A dor existe |
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- Mas é uma beleza a doer! |
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457 – Corporação |
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Compreenderás que um homem |
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Que trabalhou a vida inteira numa corporação |
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Pode suicidar-se por não ter à mão |
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Outro meio de exprimir-se. |
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Quantos se somem |
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Testando a última fronteira que resiste! |
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Para o suicida, sumir-se, |
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Estupidamente, |
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É a prova de que existe |
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Simplesmente. |
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458 – Inviabilidade |
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Lerás a opressiva inviabilidade |
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De qualquer humano |
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Comunicar e compreender doutrem a mente: |
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Uma personalidade |
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É um engano |
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Permanente. |
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Nada na vida |
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Se te mostra jamais, |
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Tudo são meros sinais |
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Dum eterno outro que te convida. |
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Ora, tua prece |
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Não é nunca o que parece. |
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E o que é, |
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Por mais que te more ao pé, |
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Jamais te aparece, |
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Nem dele darás fé. |
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Verás que a porta fechada |
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É fatal na jornada. |
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O outro, porém, aí está. |
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- Quem será? Quem será?… |
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459 – Pirâmides |
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Amanuenses, reis e pensadores |
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Verás que falam |
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E que governam com a fala o mundo. |
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Pedreiros, carroceiros e construtores |
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De pirâmides abalam |
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E, mudos, no silêncio fecundo |
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Dos que se calam, |
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Com as mãos constroem o mundo. |
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Constroem-no de silêncios |
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Para os demais o falarem. |
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Vence-os |
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Tanto a palavra |
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Que quando as palavras o mundo afundarem, |
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Enquanto tudo se escalavra, |
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De novo eles tudo reconstroem |
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Só porque os silêncios os moem. |
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- Só porque, dirás, eles não |
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Têm outro modo de expressão. |
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Entre falar e ser |
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Qual a ponte que há-de haver? |
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460 – Escolha |
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Não, nunca terás tudo. |
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Alguns com mais sorte poderão escolher |
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(Não é uma escolha, contudo) |
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Mas ninguém há-de conseguir |
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Tudo o que de bom houver. |
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Terás de pagar o preço |
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Do que em vida te atingir, |
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O que é caro, de começo: |
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Irás ter de desistir |
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Do que sonhavas deveras. |
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Nunca, porém, saberás, |
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Entretido nas esperas, |
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Até ao momento dos maus tratos: |
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Não podes voltar atrás, |
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Cumpres de vez os contratos. |
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461 – Ignorar |
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Não foges ao mal da vida |
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Por te revoltares contra, |
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Como não, pela medida |
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De lhe ir ignorando a montra. |
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Não tens fuga, não, |
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Se te não convertes a uma acção. |
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E, mesmo aí, |
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Que dependerá de ti? |
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462 – Religiões |
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Todas as religiões |
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Principiam por baixo, |
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Com meretrizes, proxenetas e ladrões, |
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Como é lógico: os insatisfeitos são o facho. |
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Os felizes, nem a meias |
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Aceitam novas ideias. |
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Todas arrastam ao martírio |
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Os inovadores, os heróis, |
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Logo depois. |
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É a natural selecção: |
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Entre o delírio |
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E a razão. |
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A vitória |
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É de quem suplantar a perseguição: |
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Entra na glória |
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E na universal divulgação. |
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Então, os felizes, |
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Apenas então, |
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Em toda e qualquer religião, |
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Satisfeitos, ignoram os juízes |
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Com que por medo fizeram a perseguição, |
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Dão meia volta, |
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Aliam-se aos perseguidos, |
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Convencidos |
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Pela mesma razão |
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Que outrora pusera o diabo à solta |
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Para levar à tortura e à prisão. |
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Nesta altura |
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Toda a religião começa a perecer: |
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Quando um Constantino qualquer |
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Apura |
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Que a tem de oficialmente reconhecer, |
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Decreta |
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Que principia a tornar-se obsoleta. |
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Quão |
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Mais forte a religião, |
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Mais tempo leva a triunfar, |
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Mais tempo a morrer vai demorar |
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E mais bastardos gera |
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Pelo caminho. |
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E sobre cada qual impera |
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Igual pelourinho. |
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Anunciadas, brotam, |
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Triunfam, são aceites, |
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Degeneram e se derrotam, |
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Decaem, mal em repouso as deites. |
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Quando cumpriu, vencedora, |
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Ensinou a doutrina, |
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Uma religião não demora, |
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Declina. |
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Tem de se fragmentar |
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E decompor, |
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A dar lugar |
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Ao sucessor. |
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Judaísmo: |
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Deus da guerra, da justiça, dos tormentos. |
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Depois o cristianismo: |
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Deus do amor, do perdão, aplacada a sanha. |
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Primeiro os Dez Mandamentos, |
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Depois o Sermão da Montanha. |
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Que religião |
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Para um Universo em expansão, |
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Para um mundo em perene evolução, |
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De Deus para o devir |
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Em que tudo é mutação? |
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Que Deus irá surgir |
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Que não mude um pecador num torresmo, |
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Que em vez de imutável, eterno, |
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Resolva o desafio superno |
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De não ser duas vezes o mesmo? |
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463 – Alternativa |
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Não existe alternativa: |
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Por trás dum muro de pedra viva, |
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Outro muro mais subtil… |
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O mundo não tem outra maneira, |
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Por mais que à minha beira |
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Andem sempre mais de mil |
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A arrotear a sementeira. |
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São sempre muros e precipícios |
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Quando reparo por trás dos indícios. |
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464 – Podado |
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Um homem desligado |
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Do próprio país, |
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Perde a raiz, |
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De Deus podado. |
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Não devém cidadão do mundo. |
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Castrado, |
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É infecundo |
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Em qualquer traslado. |
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Só pelo particular |
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Atingimos o geral: |
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Um amor requer um lar |
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Com quanto lhe for leal. |
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Tudo o que for abstracto |
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Vive em ânsia |
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Pelo trato |
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Discreto |
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E concreto |
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Que lhe dará substância. |
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465 – Consciência |
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A má consciência |
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É uma consciência boa: |
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É da virtude a premência |
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Que dentro de nós reboa, |
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De nós se apodera, escusa, |
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- E nos acusa! |
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466 – Ponto |
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Solitário ponto |
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Na gigantesca escuridão |
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Do Cosmos envolvente, |
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Eis a Terra, o planeta onde me aponto |
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Com a mão |
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Tremente. |
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Tão obscuro |
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Dentro da imensa vastidão, |
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Nenhum indício apuro |
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De que Alguém |
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No fim |
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Virá de Além |
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Pegar-me na mão |
|
Para me livrar de mim. |
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467 – Semente |
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A democracia contém |
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A semente da própria destruição, |
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Afinal: |
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O poder de escolha é também |
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A decisão |
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De poder escolher mal. |
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Tolerá-lo, |
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À democracia |
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Traz o abalo |
|
De andar sob pontaria. |
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Eliminá-lo |
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Matá-la-ia. |
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468 – Emigrado |
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No mundo há brancos, pretos, |
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Amarelos e emigrados. |
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Divergem nos tectos, |
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Na fortuna, nos cuidados… |
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O emigrado é aquele |
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Que não pode mudar de condição |
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Como ninguém muda a cor da pele |
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Conforme a ocasião. |
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469 – Volubilidade |
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A graciosa volubilidade |
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Esconde do espírito a pobreza |
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Dum terreno a esterilidade |
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Com a facúndia de que te encantas |
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De efémeras plantas. |
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E de igual modo te seduz |
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Aquela máscara de luz. |
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No fim pagarás caro |
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O ouropel como um bem raro. |
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470 – Uma |
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Esta coisa que anda, bebe e come, |
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Que pode ter filhos, matar-lhes a fome, |
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Educá-los admiravelmente, |
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Faz de mulher tão bem, em suma, |
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Que pode realmente |
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Ser uma! |
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471 – Imaginário |
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Uma pequena alteração |
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No imaginário |
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Tem um bem maior condão |
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Transcorrer da vida |
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Do que alcança |
|
Uma força desmedida |
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De mudança. |
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O invisível e pequeno, |
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Aqui |
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É que aduba o terreno |
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Para os mistérios que encerra. |
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472 – Irrepetidos |
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Fugir e perseguir, |
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Desejar e ser casto. |
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De todo o coração |
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A alguém se unir |
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E, antes de gasto, |
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Com igual paixão |
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Um rumo próprio descobrir. |
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Separar para unificar, |
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Unir para autonomizar: |
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Na eterna equilibração, |
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A rota da união |
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Dos contrários, |
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Nos caminhos irrepetidos |
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E vários |
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De que somos entretecidos. |
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473 – Muda |
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A língua muda |
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Se me trava, |
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A verdade se me gruda |
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E crava, |
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Desnuda: |
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- O mundo muda |
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E fica tal como estava! |
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Mas, por trás da máscara ruda, |
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Que é que esquivo espreitava, |
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Que fogo, que lava?… |
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- Estar ombro a ombro com alguém |
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Ajuda, |
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Mas quem? Mas quem? |
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474 – Quelhos |
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São máquinas, aparelhos, |
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Móveis, modelos, sistemas… |
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- E tudo são quelhos |
|
Em redor dos problemas. |
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Via certeira |
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É apenas pensar. |
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Máquina inteira: |
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- Raciocinar! |
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475 – Arriscando |
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Só arriscando admitir a humanidade |
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Que nos une como iguais |
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Lograrás romper um trilho à identidade |
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De autonomias reais. |
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Negar mundo aos sentimentos |
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Impede-te de usar a inteligência, |
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Entre os instrumentos |
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O mais fecundo, |
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A desvelar a experiência |
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Emocional até ao fundo. |
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A vivência humana, |
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Quando a reduzes ao fazer, |
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São dados que entram e saem do computador, |
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Onde se te aplana |
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Tua liberdade e dignidade, |
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Sem lugar, sequer, |
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Que é feito de tua verdade? |
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Então, definido |
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O que é relevante, |
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Já nada mais tem sentido: |
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Doravante, |
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A realidade, |
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Redu-la a desconexas atitudes, |
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Prognosticas científico o que há-de |
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Daquilo provir com que te iludes. |
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Discrepante a vivência |
|
Oficial |
|
E a experiência |
|
Real, |
|
Bloqueada qualquer entrada |
|
Dos sentimentos à rede entremeada, |
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- Eis |
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Entre a inteligência e o sentimento |
|
Obtém integral consagração, |
|
Momento a momento, |
|
Por toda a civilização. |
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|
Até quando |
|
Te irás, de lés a lés, por tua mão |
|
Castrando? |
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476 – Famoso |
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Em regra, quem é famoso |
|
Por aquilo que ele diz |
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É que desde há muito atrás |
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Condiz, contrafaz, rediz, |
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Laborioso, |
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Tudo aquilo que ele faz. |
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477 – Agimos |
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|
|
Quando agimos, |
|
É que reflectimos antes. |
|
Agir é uma planta dos cimos |
|
Mal brotando da terra por instantes. |
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Ao arrancá-la, verás |
|
Que funda raiz nos traz! |
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478 – Morte |
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|
A morte é origem da vida, |
|
O primeiro nascimento: |
|
Vimos da morte sofrida |
|
Momento a momento. |
|
Não nasceremos sequer |
|
Se antes não morrer alguém |
|
Para nos dar que viver. |
|
Se por nós e para nós |
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Não morrer nunca ninguém, |
|
No mundo seremos pós |
|
Que os ventos sopram além, |
|
Nada atrás nem adiante, |
|
O zero distante. |
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Um buraco no vazio |
|
Do infinito, |
|
Gelado, mudo frio |
|
Dum grito. |
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479 – Povo |
|
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|
Pobre povo onde mantive |
|
Meus gozos, |
|
Mais forte que os poderosos, |
|
Sobrevive. |
|
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|
Do poder a grandeza |
|
Inelutável morreu; |
|
Das gentes a fraqueza, |
|
Porém, se robusteceu: |
|
Os alcatruzes da nora |
|
Nunca esperam a demora. |
|
|
|
Sempre o fado |
|
Tarde ou cedo alcança |
|
O |
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Da balança. |
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480 – Poesia |
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|
|
A poesia descobre a relação |
|
Entre todas as coisas, consistente, |
|
E a todas liga em união, |
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|
|
Infinitamente |
|
Existente. |
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|
|
A poesia é o chão |
|
Virente |
|
Onde Deus faz questão |
|
De andar presente. |
|
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|
481 – Aleijões |
|
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|
Do povo os devoradores, |
|
Ei-los no alto. |
|
Em baixo, as vítimas dos senhores, |
|
No catafalco. |
|
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|
No alto, os zângãos ladrões, |
|
Em baixo, as obreiras laboriosas… |
|
- Quantos aleijões |
|
Sangram das feridas vergonhosas |
|
No paraíso das religiões! |
|
|
|
E o céu eternamente |
|
Indiferente… |
|
|
|
Porém, a nós |
|
Quem nos tolhe a voz? |
|
|
|
A criticada indiferença |
|
É, afinal, a de nossa presença! |
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|
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482 – Teor |
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O que pensamos ao raciocinar |
|
Determinado é do teor da língua: |
|
Vivemos sempre na míngua |
|
Da fronteira a ultrapassar. |
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|
A razão em japonês |
|
Não pode aparentemente |
|
O que pode em português, |
|
Que outro é o mapa condizente. |
|
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|
Tem ideológica agenda |
|
Bem capaz de se esconder |
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De quem afinal a entenda: |
|
É uma maneira de ser! |
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Como expressão natural |
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De quem e como nós somos, |
|
Simula que é original, |
|
Sem preconceitos, e o que pomos |
|
Na palavra, em boa fé, |
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Parece o mundo qual é. |
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A máquina fica fora, |
|
É fácil verificar |
|
Que o mundo que ela elabora |
|
Dela o há-de recriar. |
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Mas a frase em certo aspecto |
|
Como uma máquina opera: |
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Qualquer pergunta é um projecto |
|
Cujo esquema nos onera. |
|
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|
Sempre impelidos por ele |
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Espalhamos pelo mundo |
|
O manto de nossa pele, |
|
Vejo onde serei fecundo. |
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Para além há opacidade: |
|
- O ser que houver é inverdade. |
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483 – Pintura |
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|
A história das artes nos consente |
|
Libertar-nos da tirania do presente. |
|
Três vezes mais velha é a pintura |
|
Do que a escrita: |
|
Quinze mil anos assegura |
|
E credita |
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Na ascensão da Humanidade. |
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Miopia |
|
De verdade |
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É crer que apenas hoje é dia. |
|
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484 – Aboliu |
|
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Aboliu sempre o comunismo, |
|
Impôs o controlo colectivo, |
|
Do mercado ao mecanismo. |
|
Do mercado o fundamentalismo |
|
Procura abolir, altivo, |
|
Qualquer voto comunitário, |
|
Impondo a supremacia |
|
Do valor ao numerário. |
|
|
|
Cada qual dele na via, |
|
Ambos erram, extremados. |
|
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|
Só quanto equilibraria |
|
Políticas e mercados, |
|
As regras com os mandados |
|
Mais a acção que os cumpriria, |
|
É que, finalmente, |
|
Em vez de quanto agora nos ilude |
|
Em qualquer ideologia, |
|
Tal atitude |
|
Nos consente |
|
A saúde |
|
Que no mundo escasseia, |
|
Hoje em dia, |
|
E o desfeia. |
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485 – Eventos |
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Nos eventos sociais |
|
Há participantes |
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Pensantes |
|
Demais. |
|
|
|
Do pensamento ao dado |
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O laço |
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É deveras complicado, |
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Já que nele me embaraço: |
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A mente é da realidade, |
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Guia-nos os actos, |
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E os actos terão impactos |
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Em tudo o que a mente invade. |
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A conjuntura |
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Varia, contingente, |
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Pelo que penso na altura |
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E o porvir |
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É diferente |
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Pelo modo como agir. |
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Mesmo que certo pensara |
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O que pensara, decerto |
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Ao fim nunca estou mais perto |
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Do que ao princípio visara. |
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E, se mais longe alcancei, |
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É que da altura diviso |
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A imensidão que não sei |
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E já nem sei que é que viso. |
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486 – Complexo |
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O mundo em que vivemos é complexo. |
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Para ter a perspectiva |
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De onde as decisões podem radicar |
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Não vou dar ao todo meu amplexo: |
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A realidade esquiva |
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Antes vou simplificar. |
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Metáfora, analogia, |
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Toda a construção mental |
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No caos introduzia |
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Qualquer ordem sectorial, |
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Quando embora distorcia |
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Tudo o mais neste sinal. |
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A distorção acrescenta |
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Algo ao mundo compreendido: |
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Quanto mais pensamos mais aumenta |
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O que há para pensar, descomedido: |
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A realidade é dada |
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Ao pensamento |
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E é também por ele formada, |
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Como um fermento.. |
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Nunca o pensamento compreender |
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Pode por inteiro a realidade, |
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Que mais rica fatalmente ela há-de ser |
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Que a compreensão que nos agrade. |
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O real tem a capacidade |
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De surpreender o pensamento |
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E pensar é um elemento |
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Capaz de criar realidade. |
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Esta reciprocidade, |
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Se é o nosso tormento, |
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É também nossa esperança: |
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- É a verdade |
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Que se alcança, |
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Tanto na mente que a entrança |
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Como na factualidade. |
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487 – Falta |
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Qual, |
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Na falta de seguro critério, |
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O interesse geral? |
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- Este é o fundamental |
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Mistério. |
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Depois, tem de ser perseguido |
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Com grande circunspecção, |
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Por tentativa e erro, de ouvido, |
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Com olhos no coração… |
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Reclamar que se conhece |
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O que é do geral interesse |
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É um erro tão profundo |
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Como negar-lhe existência neste mundo. |
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Entre o ser e o não-ser |
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Nasce, cresce e floresce |
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O que é do geral interesse, |
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- E ninguém o vislumbra sequer! |
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488 – Mina |
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O fundamentalismo do mercado |
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Nos mina o democrático caminho. |
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E o fracasso político, por seu lado, |
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Daquele sendo um resultado, |
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De peso é um argumento que adivinho |
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A favor |
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Do fervor |
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Do fundamentalismo de mercado. |
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- Como quebrar então o cadeado |
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Que a si próprio se alimenta |
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Do que em nós há destroçado |
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Na tormenta? |
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489 – Mentira |
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O sistema prefere |
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A mentira que preserva a convenção |
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À verdade que a fere |
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E deita ao chão. |
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Que há-de ser de nossa vida |
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Se apenas com sistemas lida? |
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Logo que a verdade que o abale |
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Quenquer |
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Fale, |
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O sistema impõe a medida |
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Que o cale. |
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A farsa |
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De nossa vida |
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Por sistemas esparsa |
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E diluída! |
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490 – Produtoras |
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Inteligência e criatividade |
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São produtoras, não produto |
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De qualquer educação que persuade. |
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Às vezes a pior sequela |
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Que a esta imputo |
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É que sejam vítimas dela. |
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A perversão |
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Vem de ser a educação a condutora |
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Em lugar de atenta e devotada produção |
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Provinda da inovação |
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Da criatividade que nos melhora. |
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491 – Sabedoria |
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A sabedoria |
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Instaura ideais e fins valiosos. |
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É o que nos diferencia |
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Das máquinas, dos robôs especiosos |
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Que nada extasia |
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Nem choram eventos dolorosos. |
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- Por que será que a educação |
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Nunca inicia |
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Aos gozos |
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De tal função? |
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Entre a aprendizagem do facto |
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E a do valor, |
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Por que não um pacto |
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Em lugar do desamor? |
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Custará tanto assim respeitar |
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A liberdade de optar? |
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492 – Buscam |
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As ciências buscam o comum |
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No aparentemente diferente, |
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As humanidades, o diferente |
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No aparentemente semelhante. |
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Que o rumo de ambas seja um, |
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Como é difícil e distante! |
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O problema, |
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O humanista melhor o formula |
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Que o soluciona, |
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O cientista melhor o soluciona |
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Que o formula. |
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Eis o dilema! |
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O humanista mora mais perto |
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Da solução errada para o problema certo, |
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A solução certa o cientista |
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Para o problema errado tem em vista… |
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- A mútua integração numa só via |
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Um porvir bem melhor prometeria! |
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493 – Entender |
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É mau que a maioria creia |
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Entender o próprio comportamento. |
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Pior, quando dos outros, volta e meia, |
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Julga ter o final desvelamento |
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Os indivíduos ignoram |
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Porque fazem o que fazem |
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E, dos mais, porque demoram |
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E se comprazem |
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Em arbitrárias atitudes. |
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Por que te iludes? |
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Ninguém se compreende, |
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Quanto mais |
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Aos demais! |
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O mistério nos surpreende |
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E rende, |
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Só nos ficam vestígios e sinais. |
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494 – Desenvolvimento |
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Desenvolvimento, |
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Desejo e capacidade |
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Em aumento |
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Para acorrer à própria necessidade |
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E anseios morais, |
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Bem como aos dos mais, |
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Quer motivação e aprendizagem. |
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Como ensinado ou motivado |
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Por outrem não pode ser ninguém, |
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Nenhum personagem, |
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Grupo, povoado |
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Ou país pode também |
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Desenvolver |
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Outro qualquer. |
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Encorajar ou facilitar, pode. |
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Só, porém, |
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Quando o protagonismo do outro acode, |
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Inelutável, como convém. |
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Em troca, dele a preterição |
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É um fracasso: |
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Não há desenvolvimento escasso, |
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É definitivamente um aleijão! |
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495 – Respeito |
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Respeito |
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Baseado no preconceito |
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Não tem futuro: dele o rumo |
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É uma nuvem de fumo. |
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Respeito de facto |
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Assenta do indivíduo no acto, |
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Não em qualquer |
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Outro pendor que houver. |
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E é uma ilusão |
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O respeito por obrigação. |
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496 – Recurso |
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Sendo o tempo o recurso mais valioso, |
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Único que jamais é renovável, |
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Ninguém, nem mesmo nós, terá fiável |
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Direito a esperdiçá-lo, preguiçoso. |
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No desleixo, |
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Mais do que ao tempo, é a mim que me deixo. |
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497 – Artes |
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Bem menos desenvolvidas |
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São as artes de dar que as de receber. |
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Mas porque mais desenvolvidas |
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Hão-de ser |
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Entre os menos desenvolvidos |
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Que entre os mais favorecidos? |
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É, porém, a constante |
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Que poderemos ver |
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Mundo adiante: |
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- Quão mais rico, |
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Mais usurário fico! |
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498 – Encantamento |
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O encantamento |
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Que tanto na vida nos falece |
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Em simultâneo a mente obscurece |
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E aguça a percepção do momento. |
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Até que o coração |
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Toma assento. |
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Eis a paz: equilibração |
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Entre razão |
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E sentimento. |
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499 – Tingido |
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Um encantamento é tingido |
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De erotismo e ludicidade, |
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O que não tem sentido |
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Na cultura da ambição: |
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Não tem lógica, desligada da verdade, |
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Zomba da razão… |
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Põe de lado as ferramentas |
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Com que tentas |
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Compreender. |
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Delas em lugar, |
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Prefere perder |
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Para ganhar. |
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500 – Complexo |
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Trabalhar demais |
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É um complexo emocional: |
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Quando ocupados corrermos mais, |
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A fazer menos andaremos, em geral. |
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Podemos ser activos, em suma, |
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Sem estarmos ocupados |
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E, sem realizar tarefa alguma, |
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Ocupar-nos, empenhados. |
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Poderei mesmo, obsessivo, |
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Empenhar-me numa actividade |
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Sem de todo activo |
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Me concentrar nela em verdade. |
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O trabalho mero meio |
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Pode ser doutro objectivo: |
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Ganhar dinheiro, vergar o receio, |
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Provar a alguém que ando vivo… |
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Hiperactividade pode |
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Ser a forma de evitar |
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Emoções, afectos, quanto acode |
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À razão difícil em busca de lar. |
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De repente talvez acreditemos |
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Que deveras importante |
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É o tempo que não perdemos… |
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- E assim nos iremos perdendo instante a instante. |
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501 – Sensibilidade |
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Sensibilidade moral, |
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A nosso encantamento mais profundo |
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É ser eternamente leal, |
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A vida inteira, até ao fim do mundo. |
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Mais questão de amor do que de norma, |
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De fluidez que de firmeza, |
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Humor elementar é o que no-la conforma. |
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E a qualquer princípio implantado, |
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Inconformado, |
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Em nome da primordial pureza, |
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Lesa. |
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Todos somos levados, |
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Cada qual dele à maneira, |
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Por todos os ventos cruzados, |
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Do próprio destino à jeira. |
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Cumpridos os fados, |
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Tudo afinal nos emparceira. |
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- Sensibilidade moral |
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É reconhecê-lo como a fonte primordial. |
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502 – Preciosa |
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A pedra preciosa |
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É já presente o divino: |
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Vagamente luminosa, |
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Evoca a vertente numinosa, |
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Espiritual destino. |
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Centelha dentro da vida material, |
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Aponta a divindade, |
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Tem magia real: |
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Para adulto ou criança, |
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Com simplicidade, |
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Cicatriza a ruptura que balança |
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Entre o céu e a terra, |
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O lá de cima e o cá de baixo. |
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Quando na pedra preciosa o coração encaixo, |
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A ferida cerra. |
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503 – Habitado |
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A terra é um organismo |
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Habitado pela alma do mundo. |
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Do cosmos o infindável abismo |
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É um animal fecundo |
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Que vive e respira |
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E tem mesmo um rosto expressivo. |
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No Universo quando isto confira |
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E dele o aufira, |
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Então deveras vivo: |
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O coração |
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Bate a compasso, |
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A par e passo |
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Com a razão. |
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504 – Limiar |
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O encantamento mora no limiar |
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Do encontro da actividade humana |
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Com a natureza. |
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Magia preliminar, |
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Momentânea faísca que dimana |
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Da combinatória de beleza |
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Entre as estrelas e a arte |
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Do encontro delas pela consciência, |
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O encantamento é a canção que o Universo |
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Reparte |
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Pelos ouvidos atentos à resplendência, |
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E é o labor artesanal e converso |
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Das mãos humanas admiradas |
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Com as geometrias pelo Cosmos espalhadas. |
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505 – Dádivas |
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A natureza são mil dádivas de oferta: |
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A beleza, um local de reclusão, |
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Matérias-primas, areia deserta, |
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De ar e de água purificação, |
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Território de lazer, |
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Habitat de infindas criaturas, |
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Contexto para desenvolver, |
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Por dentro de quenquer, |
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Novas estruturas… |
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A consciência verde apura tudo, |
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Excepto o desenvolvimento. |
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A de aço acinzentado |
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É o betão armado, |
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Sobretudo, |
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Que acolhe a cada momento. |
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Como deveras cada dom |
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Tem a própria razão, |
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Convém valorizá-lo |
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E um jardim no meio da floresta, |
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De todos para regalo, |
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Plantar em festa: |
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Talvez a fronteira fortificada |
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Entre a natureza e a civilização |
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Então |
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Acabe por uma vez derrubada |
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No chão. |
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506 – Obcecados |
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Quando obcecados por algo nos tornamos, |
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Do sexo ao chocolate, |
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Decerto iludidos deambulamos, |
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Acreditando no dislate |
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De que a grande quantidade |
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Equivale à qualidade. |
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Usar matéria-prima indiscriminadamente, |
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Sem consciência limitadora |
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Nem de inibição um quociente, |
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Dá-nos um lar onde ninguém mora |
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Ou um negócio que apenas nos devora, |
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Persistente. |
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A quantidade suficiente |
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Norteia a qualidade |
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De todos os vergéis da criatividade. |
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Explorar sem limite |
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É a neurose que pensa |
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Que há-de haver recompensa |
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Mas já não há nada que evite |
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Que nos traga uma doença. |
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507 – Requer |
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Dos gostos requer a comida o imaginário |
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Como a música o dos sons, |
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Como o de materiais e formas a escultura. |
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Primário, |
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Ao discernir gostos maus e bons, |
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Se afigura |
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Que provar um alimento |
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É uma forma de conhecimento. |
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Escola para os sentidos, |
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Eis do poder o lugar |
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Que à mesa, os pratos servidos, |
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A comida tem para encantar. |
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508 – Estranho |
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É estranho vermo-nos olhados |
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Como aparelhos complexos, |
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A análise e reparação condenados, |
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Em lugar de seres vivos, cuja medida |
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De saúde são os amplexos |
|
E a boa comida. |