TERCEIRO TROVÁRIO
Escolha
um número aleatório entre 241 e 392 inclusive.
Descubra
o poema correspondente como umensagem particular para o seu dia de hoje.
241 – Desvendo o rio que leve
Desvendo o rio que leve
À paisagem mais ignota,
Desde uma ilhota mui breve
À cachoeira que teve
O condão de erguer-me a cota
Vou por meus mistérios fora,
Ao canto aponto a lanterna
Onde mora o que demora
A cara a mostrar-me eterna.
Canto cada descoberta
Em cadência bem medida,
Metro e rima sempre certa,
Na pegada conhecida
Canto a terra prometida.
|
242 – Lei |
|
|
|
A lei, máquina imperfeita, |
|
Algo se achega à justiça |
|
Quando o servidor que a estreita |
|
Por tal se empenha na liça. |
|
|
|
Porém, quando a advocacia |
|
Não é prática do bem |
|
Mas em tudo propicia |
|
Manter dela a lei refém, |
|
|
|
O padrão do que é aceitável, |
|
Em trucagem de advogado, |
|
Em queda livre é provável |
|
Que se veja em todo o lado. |
|
|
|
Então, da lei à justiça |
|
Todo o caminho se enguiça. |
|
|
|
|
|
243 – Dois |
|
|
|
Há dois modos, sobretudo, |
|
Fáceis de a vida passar: |
|
Acreditarmos em tudo |
|
Ou de tudo duvidar. |
|
|
|
Ambos evitam, contudo, |
|
Que tenhamos de pensar. |
|
|
|
|
|
244 – Crescer |
|
|
|
Envelhecemos por fora, |
|
Por dentro amadurecemos: |
|
Crescer desconcerta agora |
|
Se reparo no que temos. |
|
|
|
O melhor de nós aclaram |
|
Mais anos que nós levemos, |
|
O que nos distingue encaram |
|
Ao vogar no barco a remos: |
|
|
|
Mudam-nos em mais iguais |
|
A nós mesmos, à medida, |
|
Desassossegos vitais |
|
Tranquilizam-se em seguida. |
|
|
|
Quem se assusta é que mais feio |
|
Se vê na perca dos anos, |
|
Perdido algures no meio, |
|
Devagar, nos desenganos. |
|
|
|
Envelhece dentro então, |
|
Que só se autoriza agora, |
|
Do imo perdido o pendão, |
|
A amadurecer por fora. |
|
|
|
|
|
245 – Montanhas |
|
|
|
Estas montanhas não rezam, |
|
Já são a oração de Deus. |
|
Têm o lugar que prezam, |
|
Permanecem ante os céus. |
|
|
|
Estão aí bem desde antes |
|
De alguém as poder olhar, |
|
De ouvir os trovões distantes, |
|
De quem cria perguntar. |
|
|
|
Nascemos e morreremos |
|
E as montanhas sempre aí. |
|
Vale a pena o que corremos? |
|
Por que não ser como ali |
|
|
|
A montanha sábia, antiga, |
|
Em seu lugar adequado, |
|
Esperar, sem qualquer briga, |
|
Que o saber finde espalhado? |
|
|
|
Nós, porém, somos os rios, |
|
Transmudamos a paisagem, |
|
Enfrentamos desafios, |
|
- Nunca nos pára a viagem. |
|
|
|
|
|
246 – Fogo |
|
|
|
Tal como o fogo, o dinheiro |
|
Não é mau nem bom em si, |
|
É neutro, que é por inteiro |
|
Determinado, certeiro, |
|
Pelo olho que o vir ali, |
|
Pela mão boa ou escusa |
|
Daquele que o no fim usa. |
|
|
|
|
|
247 – Iguais |
|
|
|
Homem e mulher diferem, |
|
Não de educados a tal |
|
Na família patriarcal, |
|
Mas porque os anos conferem, |
|
|
|
Ao fim de quatro milhões |
|
De rumos de evolução, |
|
Modos de ser que não são |
|
Nada iguais nos dois talhões |
|
|
|
E os cérebros dos dois lados |
|
São muito, enfim, diferentes. |
|
Não é dos tratos presentes |
|
Nem dos brinquedos doados… |
|
|
|
|
|
248 – Dádiva |
|
|
|
Dádiva doutrem apenas |
|
Não é nunca a liberdade. |
|
Antes esta das mais plenas |
|
Dádivas de Deus emana |
|
Que visam a saciedade |
|
Que convém à alma humana. |
|
E é porque é de Deus um dom |
|
Que ninguém lhe anula o tom. |
|
|
|
|
|
249 – Culpa |
|
|
|
Que culpa teremos nós |
|
De que as palavras em si |
|
Sejam vazias, vazias? |
|
Ao mas dizer, logo após, |
|
Tu preenche-las ali |
|
De teu sentido e magias. |
|
Ao recebê-las, porém, |
|
Eu, inevitavelmente, |
|
Preencho-as de meu sentido. |
|
Acreditámos, pois bem, |
|
Concordar em toda a frente. |
|
Nada nos há mais mentido: |
|
|
|
Se olharmos bem, nós bem vemos |
|
Que nunca nos entendemos. |
|
|
|
|
|
250 – Acto |
|
|
|
Quando um acto é praticado |
|
Não se muda nunca mais. |
|
Se duma ou doutra maneira |
|
Alguém agiu nalgum lado, |
|
O que fez, fica, jamais |
|
Se lhe apagará da ombreira, |
|
|
|
Mesmo que depois não sinta |
|
Nem sequer se reconheça |
|
Naquilo que praticou. |
|
É pior que trela ou cinta, |
|
É na prisão que tropeça |
|
Quem num acto se afirmou. |
|
|
|
São tentáculos, espiras |
|
Que nos vêm tirar ar. |
|
Como a libertar-te aspiras |
|
Se não há como escapar? |
|
|
|
|
|
251 – Tua |
|
|
|
Se me vens representar |
|
Em que realidade ocorre? |
|
Na tua terá lugar, |
|
Que a doutrem não te socorre. |
|
|
|
Há-de ser única, acaso, |
|
A realidade de todos? |
|
Se houver mil no mesmo prazo, |
|
Mil serão e de mil modos. |
|
|
|
Mesmo para cada qual |
|
Único o real não é, |
|
Muda, constante e fatal… |
|
- Então em que farei fé? |
|
|
|
|
|
252 – Cicatriz |
|
|
|
Na vida dum ser humano |
|
Não há cicatriz curada. |
|
Reduz-se a uma agulha o dano |
|
Mas lesa na encruzilhada. |
|
|
|
É como a perda dum dedo |
|
Ou duma vista no assédio. |
|
Não sinto a falta? Num credo |
|
Vejo que não tem remédio. |
|
|
|
Fica lá sempre o vazio, |
|
Por mais voltas que dê o rio. |
|
|
|
|
|
253 – Mulher |
|
|
|
Mulher de dezanove anos |
|
Atraente é jovial. |
|
A de vinte e nove é igual |
|
Mas já não cai nos enganos |
|
|
|
De exigir o mundo à volta. |
|
A primeira é uma insolência, |
|
Tem de cadete a envolvência, |
|
Outra é a combatente solta. |
|
|
|
É um excesso de atenção |
|
Que traz confiança à mais nova. |
|
A mais velha põe à prova |
|
O poder que tem à mão. |
|
|
|
Ambas os anos vindoiros |
|
Não antecipam, no medo, |
|
Vivem no absoluto credo |
|
De nunca haver maus agoiros. |
|
|
|
|
|
254 – Foge-nos |
|
|
|
A vida foge-nos, foge, |
|
Voam mais rápido os dias |
|
Que arvéloa sem ter que a aloje, |
|
Pedra ao ar que lançarias |
|
|
|
E que na queda acelera |
|
Trinta e dois pés por segundo, |
|
Ao quadrado, flecha mera |
|
No abismo a tombar profundo. |
|
|
|
Horrível velocidade |
|
A que de nós se aproxima |
|
A morte, a fatalidade, |
|
Através de qualquer clima. |
|
|
|
Como o tempo gostarias |
|
Que fora tão lento, lento, |
|
Como em criança o verias |
|
Sem ter nele o pensamento, |
|
|
|
- Sempre, na brisa ligeira, |
|
Cada dia a vida inteira! |
|
|
|
|
|
255 – História |
|
|
|
É da História o que ocorreu |
|
E o que tempos fora ocorre |
|
E é também discurso meu |
|
Narrando o que em terra morre. |
|
|
|
Quanto mais escavo ali |
|
A raiz de nosso ser, |
|
Mais longe os limites vi |
|
Carnais de mais “eus” que houver. |
|
|
|
Isto determina o dia, |
|
Aproxima, em hora certa, |
|
O momento em que diria |
|
Que sou quem ali desperta, |
|
|
|
Tal se a carne fora minha |
|
De todo tempo e lugar. |
|
Que fardo a vida adivinha |
|
Ter então de suportar! |
|
|
|
Mas como digno me acalma |
|
O nosso sentido de alma! |
|
|
|
|
|
256 – Debaixo |
|
|
|
Tal se debaixo dos pés |
|
O chão fora transparente, |
|
De camadas de través |
|
De cristal alvinitente |
|
|
|
Que descem cada vez mais |
|
Até mesmo ao infinito, |
|
Aos ignotos abismais, |
|
Iluminados, se os fito, |
|
|
|
- Em minha carne revivo |
|
Os eventos do passado |
|
Que preenchem todo o arquivo |
|
Dos fundos donde sou nado. |
|
|
|
E assim é que em mim resumo |
|
Do Universo inteiro o sumo. |
|
|
|
|
|
257 – Disfarce |
|
|
|
O pensamento é roupagem, |
|
Disfarce de aspirações, |
|
Antes de qualquer linguagem, |
|
Dois corsos de foliões. |
|
|
|
Está disposto a mentir |
|
Antes mesmo de falar. |
|
Se honesto o termo surgir, |
|
Não é dele o falsear, |
|
|
|
- É que anda no pensamento |
|
A máscara que eu invento. |
|
|
|
|
|
258 – Espera |
|
|
|
Uma espera é uma tortura |
|
E ninguém aguentaria |
|
Uma semana a postura, |
|
Sentado ali todo o dia, |
|
E menos se dura um mês, |
|
Um ano tal entremez. |
|
|
|
Melhor aguenta umas horas |
|
Tal espera tais demoras. |
|
|
|
Quando o tempo se prolonga |
|
Não se alonga tal tormento, |
|
Enfraquece quão mais longa |
|
For a talhada que enfrento, |
|
Que as ocupações do dia |
|
Distraem quem as avia |
|
|
|
E no esquecimento cai |
|
A dor que a espera então trai. |
|
|
|
As horas de pura espera |
|
São mais temíveis, cruéis, |
|
Para a paciência mera |
|
Do que as esperas fiéis |
|
Que se estendem vida fora |
|
Por decénios de demora. |
|
|
|
Aurora que se anuncia |
|
Morre se não nasce o dia. |
|
|
|
O que espero logo em frente |
|
É pela proximidade |
|
Que afecta precisamente, |
|
Estímulo que me invade, |
|
Que é muito mais penetrante |
|
Por me estar logo adiante, |
|
|
|
Transforma-me a paciência |
|
Na arrasadora premência. |
|
|
|
Uma espera a longo prazo |
|
Deixa-me em paz e permite, |
|
Obriga a cuidar, dar azo |
|
A qualquer outro palpite, |
|
A mil rumos empreender, |
|
Porque tenho de viver. |
|
|
|
Quão mais tempo se alongar, |
|
Mais fácil nos é esperar. |
|
|
|
|
|
259 – Marcha |
|
|
|
A marcha não vem de fora, |
|
De dentro de ti provém. |
|
A legião de mortos mora |
|
Por cerrada noite além, |
|
|
|
Léguas de profundidade, |
|
E de lá sobem os gritos, |
|
Camadas de cada idade |
|
São dentro em ti mil conflitos. |
|
|
|
Homem, és o mais profundo, |
|
Escavado entre os mais pulcros, |
|
Espalhado pelo mundo, |
|
O mais vasto dos sepulcros. |
|
|
|
|
|
260 – Hoje |
|
|
|
Para mim o hoje não é, |
|
De amanhã sofreguidão. |
|
Ora, amanhã, morte em pé, |
|
Já perdi de vez o chão. |
|
|
|
Só dou por tudo o que é belo |
|
Quando já passou por mim, |
|
Já não ressuscito o apelo, |
|
De vez mergulho no fim. |
|
|
|
Há só na vida um momento, |
|
Um momento que sorri, |
|
É de agora este elemento |
|
Que tudo concentra em si. |
|
|
|
Se pelo absurdo o troquei |
|
É só da morte que sei. |
|
|
|
|
|
261 – Eclipsa |
|
|
|
Papa que eclipsa uma igreja, |
|
Rei que substitui seu reino: |
|
Que excelente um só se veja, |
|
Não todos juntos, em pleno. |
|
|
|
E que preguiçosamente |
|
Se vão resignando os mais |
|
Ao culto dum eminente |
|
Como a norma dos sinais |
|
|
|
Da natureza das coisas. |
|
- E assim, mundo, tu repoisas. |
|
|
|
E, por mor desta preguiça, |
|
O mundo inteiro se enguiça. |
|
|
|
|
|
262 – Exigência |
|
|
|
O que nunca ponho em causa |
|
É exigência radical |
|
De, em todo o campo e sem pausa, |
|
|
|
Pôr tudo em causa, leal. |
|
Com temor mais alegria, |
|
Por ser breve, chamo a tal |
|
|
|
Deus, tal como é no meu dia. |
|
Conforme a visão de Deus, |
|
- Senhor ou Rei, numa via; |
|
|
|
Revolvendo Terra e Céus, |
|
Em outra, em alternativa – |
|
Dois lados nos camafeus |
|
|
|
Se abrem à fé de que viva: |
|
A religião do poder, |
|
Dos crimes em recidiva; |
|
|
|
Ou, derrubando quen quer, |
|
A da Humanidade inteira, |
|
De Homem como de Mulher, |
|
|
|
- Que a todos nos emparceira. |
|
|
|
|
|
263 – Mandamento |
|
|
|
Jesus fez da caridade |
|
O seu mandamento novo? |
|
Não é, não! Não é verdade, |
|
Mas do amor mútuo que provo, |
|
Mas da reciprocidade. |
|
|
|
Caridade é o movimento, |
|
Que é sempre unilateral, |
|
Por aquele objecto amado: |
|
Nem por ser amado real |
|
Mais é que um objecto dado, |
|
Fora de mim no momento. |
|
|
|
O amor requer dois sujeitos, |
|
Toca igual ambos os peitos. |
|
|
|
|
|
264 – Reside |
|
|
|
Mais nos povos que em governos |
|
Reside a força da História. |
|
Do corpo deles, supernos, |
|
|
|
Mais do dos pobres sem glória |
|
E dos marginalizados, |
|
Brotam germes de memória, |
|
|
|
Do Deus da vida habitados. |
|
No corpo dos povos mora, |
|
A partir dos deserdados, |
|
|
|
Quanto a História revigora. |
|
|
|
|
|
265 – Juntos |
|
|
|
De viver juntos capazes |
|
Ou somos em relação, |
|
Cooperações audazes, |
|
|
|
Cada qual do outro irmão |
|
- Isto então será Política – |
|
Ou uns outros caçarão, |
|
|
|
Cada qual a fera mítica, |
|
Um lobo para quenquer, |
|
E a guerra será mefítica |
|
|
|
- Isto então será Poder. |
|
Eis a verdade apodíctica: |
|
Entre os dois há que escolher. |
|
|
|
|
|
266 – Inviável |
|
|
|
Se com Jesus entre o povo |
|
Fica inviável continuar |
|
A manter, sem mais renovo, |
|
|
|
Um mundo mui regular |
|
Em que o doutor, sacerdote, |
|
Fariseu, gente do altar, |
|
|
|
Governador, o zelote, |
|
O terratenente, o rei |
|
Têm garantido o dote, |
|
|
|
São os senhores da lei |
|
Bajulados e temidos, |
|
Vivem do suor da grei; |
|
|
|
- Se com Jesus os bramidos |
|
Gritam não e ultrapassaram-no, |
|
Tais reis, já não garantidos, |
|
|
|
- Vai daí, crucificaram-no! |
|
|
|
|
|
267 – Política |
|
|
|
Política de verdade |
|
E jamais de ideologia, |
|
De justiça que persuade |
|
E não de demagogia, |
|
|
|
Toda feita de ternura |
|
E nunca de violência, |
|
Misericórdia que apura |
|
As vítimas da existência |
|
|
|
Do poder, religião |
|
E do cinismo a evidência |
|
Rejeite em condenação |
|
Contra qualquer prepotência, |
|
|
|
De solidariedade |
|
Feita até à doação |
|
Da própria vida, pois há-de |
|
Privilégios pôr ao chão, |
|
|
|
Política de serviço |
|
Da dignidade roubada |
|
Do Poder por todo o enguiço |
|
A cada mente castrada, |
|
|
|
Que jamais, como convém, |
|
Domina sobre ninguém, |
|
|
|
- Eis a política a sério: |
|
Quer servir, não quer o império. |
|
|
|
|
|
268 – Monstro |
|
|
|
O rico devém deveras |
|
Um monstro de forma humana |
|
Se o pobre não vê, nas eras, |
|
Que aos milhões dele dimana. |
|
|
|
Quanto mais acumulada |
|
A riqueza que tiver, |
|
Menos humana a fachada |
|
Com que ele há-de aparecer. |
|
|
|
No limite se mascara |
|
De humano quando, em verdade, |
|
De humano não tem a cara, |
|
Tem dum monstro a realidade. |
|
|
|
|
|
269 – Mostra |
|
|
|
Deus não se mostra em milagres |
|
Nem mesmo em sinais do céu |
|
Que são os meis e os vinagres |
|
De alienar o sandeu, |
|
|
|
Que oprimem e que amedrontam |
|
Indivíduos e nações. |
|
Mas antes onde se contam, |
|
Se livram de alienações, |
|
|
|
Das opressões e dos medos |
|
Dos deuses embora até, |
|
Os que a vida enfrentam, ledos, |
|
E a tomam em mãos de pé. |
|
|
|
|
|
270 – Paredes |
|
|
|
Deuses das religiões |
|
Que vivem paredes meias |
|
Com palácios de mandões, |
|
De ricos de panças cheias, |
|
|
|
E que se fazem servir |
|
Por padres subservientes |
|
Dos grandes que cada vir, |
|
De ricos incontinentes, |
|
|
|
Não são nunca o Deus da fé |
|
Que é sempre outro totalmente. |
|
Não ergue altares de pé, |
|
Não mora em templo que mente, |
|
|
|
Mas anda sempre a cruzar |
|
A história da Humanidade |
|
Como um fogo a incendiar |
|
Tudo e que então tudo invade, |
|
|
|
Do pobre ouvindo o clamor |
|
Com entranhas de piedade |
|
E que não poupa o suor |
|
Para o livrar da maldade. |
|
|
|
|
|
271 – Falta |
|
|
|
Falta de padres é graça, |
|
São graça igrejas vazias. |
|
Muitos cuidam que é desgraça, |
|
Trocam fé por miopias. |
|
|
|
A hierarquia emurchece, |
|
Tem menos a quem sugar. |
|
Confunde, enquanto falece, |
|
Isto com Deus a mingar. |
|
|
|
“Igreja de padre e bispo”, |
|
Anda o Espírito a clamar, |
|
“Não é, não, de Jesus Cristo, |
|
Esta de povo é vulgar. |
|
|
|
Não é só de homens, machista, |
|
É de homens e de mulheres, |
|
Nem de eunucos, passadista, |
|
Mas dos lares que quiseres. |
|
|
|
É Igreja povo de Deus |
|
Com ministérios variados |
|
Servindo a todos, que seus |
|
São todos que forem nados. |
|
Também tem quem coordene, |
|
Unifique, autoridade… |
|
Mas não tem quem o condene |
|
A sacral ser entidade. |
|
|
|
Construirá tanta ponte, |
|
Será tão pontifical |
|
Que dentro em seu horizonte |
|
Cabe toda a fé real, |
|
|
|
Venha lá donde vier, |
|
Seja cristã ou judaica, |
|
Budista, hindu, de quenquer, |
|
Seja maometana ou laica… |
|
|
|
A todos fiel servirá |
|
Nas carências que tiverem |
|
E a todos libertará |
|
Das opressões que sofrerem. |
|
|
|
A igreja de Jesus Cristo |
|
Não é de hierarquia e templos, |
|
Resume-se apenas nisto: |
|
- É de amor a dos exemplos!” |
|
|
|
|
|
272 – Ruma |
|
|
|
Em vez da comunidade |
|
Que ruma à humanização |
|
Com todos protagonistas, |
|
Que cultiva e persuade |
|
Aos valores do perdão, |
|
Da ternura e das conquistas, |
|
Da comum fraternidade |
|
E solidariedade, |
|
|
|
Do mútuo acolhimento, |
|
Da paz e felicidade, |
|
Da festa da liberdade |
|
Que atende cada elemento, |
|
Integral o valoriza, |
|
Nele atenta e o realiza, |
|
|
|
Em vez disto estará sendo |
|
A sociedade do avesso, |
|
Cínica e fria correndo, |
|
Uns doutros feitos tropeço, |
|
|
|
Todos de costas voltadas |
|
Como anónimos, estranhos, |
|
Com diversões alienadas, |
|
Robôs a granel e ganhos, |
|
|
|
E cada qual é ninguém, |
|
Nem sequer um inimigo |
|
Que se odeia um tempo além, |
|
Uma coisa sem perigo |
|
|
|
De que as outras se desviam, |
|
Coisas tudo em solidão, |
|
De asfixiar (nem se viam…) |
|
Numa incomunicação. |
|
|
|
- Escasso aquilo, a mais isto, |
|
Que é que quero, a que resisto? |
|
|
|
|
|
273 – Trampolim |
|
|
|
A política, das artes |
|
É porventura a maior. |
|
Corrompida, tem apartes |
|
Duma epidemia-mor |
|
|
|
Que sem piedade ceifa |
|
A população inteira. |
|
Não é física a tarefa |
|
Com que a mata, é mais leveira. |
|
|
|
Tira ao povo a consciência, |
|
Faz dele gato-sapato, |
|
Um trampolim da eminência, |
|
Não o preserva a recato, |
|
|
|
Ser ele próprio o não deixa, |
|
Tira-lhe o protagonismo, |
|
Tapa-lhe a boca, se queixa, |
|
Ameia iminente sismo. |
|
|
|
Em resumo, a falcatrua |
|
É que o povo sempre desça: |
|
Faz com que ele diminua |
|
Por que o político cresça. |
|
|
|
|
|
274 – Posto |
|
|
|
Muda o tempo e a liderança |
|
É tal qual a do passado. |
|
Cuidam que o que o posto alcança |
|
É mais, de tão elevado, |
|
|
|
Muito mais do que ser povo: |
|
Presidir é ter poder, |
|
Domínio sobre o renovo, |
|
Maior bolo que quenquer, |
|
|
|
Privilégios sobre os mais. |
|
E cuidam que é natural |
|
Morar em palácios reais |
|
Com carrão junto ao portal, |
|
|
|
De graça e com motorista, |
|
Com proventos bem acima |
|
Da média de qualquer lista, |
|
Reforma que o resto encima, |
|
|
|
Doirada e muito exclusiva… |
|
E outros privilégios mais |
|
Perversos e em recidiva |
|
Que os líderes, como tais, |
|
|
|
Reivindicam e usufruem |
|
Com a naturalidade |
|
De não ver, em quanto fruem, |
|
Que é tudo perversidade. |
|
|
|
Não querem prestar serviço, |
|
- Mas liderar é só isso! |
|
|
|
|
|
275 – Trepa |
|
|
|
Quão mais trepa a hierarquia |
|
Pelos degraus do poder |
|
Mais decresce, em simetria, |
|
Naquilo que logra ser. |
|
|
|
Quem quer ser mestre e senhor |
|
Não faz disto um privilégio, |
|
Mais serve com mais amor, |
|
Criativo sortilégio. |
|
|
|
O senhor não é quem manda, |
|
É quem dar a vida quer |
|
Por aqueles que comanda, |
|
Se a ocasião o requer. |
|
|
|
Ele nunca infantiliza |
|
Com ensinamento e norma |
|
E dependentes não giza, |
|
Jamais súbditos conforma. |
|
|
|
Promove antes crescimento, |
|
A livre cidadania, |
|
Responsável o elemento |
|
Que cada qual anuncia |
|
|
|
Até mestre ser também |
|
De igual jeito e qualidade, |
|
Prolongando um passo além |
|
A aposta da liberdade. |
|
|
|
Por não ver isto, o empresário |
|
Crê que é dele enriquecer |
|
Com o suor proletário |
|
Dum subalterno qualquer, |
|
|
|
Que pode pôr e dispor |
|
Do tempo do contratado, |
|
O reles trabalhador, |
|
Pondo-lhe a vida de lado, |
|
|
|
Sem escrúpulos viver |
|
Um estatuto social |
|
Muito acima de quenquer |
|
Com requinte oriental… |
|
E nem vê que isto é uma afronta |
|
Aos demais membros da empresa, |
|
Ao País que a pouco monta, |
|
Ao pobre que ele despreza. |
|
|
|
|
|
276 – Aberto |
|
|
|
Em vez de cada vez mais |
|
Devir o povo ilustrado, |
|
De olho aberto e consciente |
|
Das estruturas causais |
|
Do mal de que anda marcado |
|
Sempre impenitentemente, |
|
|
|
O que o mobilizaria |
|
Contra o mal de que padece |
|
Num combate dia a dia |
|
E que então não esmorece, |
|
|
|
Continua a ser levado |
|
A acreditar que é castigo |
|
Todo o mal que padecer, |
|
Que é de incapaz ser talhado, |
|
Ou dum fado sem abrigo, |
|
Ou dum mistério qualquer… |
|
|
|
E é um povo então conformado |
|
E resignado à desdita, |
|
Pronto a ser manipulado |
|
Por quem jamais o desquita. |
|
|
|
|
|
277 – Ministros |
|
|
|
De ministros é o governo |
|
Que são os criados, servos, |
|
Nunca de seu povo os donos, |
|
Nem o seu patrão superno, |
|
Nem no privilégio os nervos |
|
Dos que sofrem abandonos. |
|
|
|
São ministros entre os povos |
|
E sempre, sempre com eles, |
|
Em comunhão de renovos, |
|
Fundindo músculo e peles. |
|
|
|
Tal como nos corpos nossos |
|
Formam um a carne e os ossos. |
|
|
|
|
|
278 – Rituais |
|
|
|
Rituais sem vida, amor, |
|
Regularmente nos templos, |
|
Encenações de senhor, |
|
Têm-se em conta de exemplos |
|
De quem é profissional, |
|
De Deus funcionário real. |
|
|
|
Entretêm e enganam |
|
Multidões no mundo inteiro, |
|
Os que de medo se esganam, |
|
Até do Deus mais cimeiro, |
|
Peados por moralistas |
|
Sem moral deles nas pistas. |
|
|
|
Quanto mais os frequentarem |
|
Mais impedidos acabam |
|
De dentro se libertarem, |
|
De crescer, que menoscabam |
|
Ser, primeiro, solidários |
|
E responsáveis primários. |
|
|
|
|
|
279 – Grandes |
|
|
|
O homem, em maioria, |
|
É tal qual grande criança: |
|
O medo a Deus preferia |
|
A pôr nele a confiança, |
|
|
|
O culto religioso, |
|
À comunhão solidária, |
|
Opressões dum poderoso, |
|
À liberdade primária, |
|
|
|
A dependência de alguém |
|
Com um ar de benfeitor, |
|
À independência que vem |
|
Dum clima comum de amor. |
|
|
|
Preferem ser oprimidos |
|
Por um escol poderoso |
|
Que já desde tempos idos, |
|
Atrevido, habilidoso, |
|
|
|
Se lhes tem apresentado |
|
Como de oficiais de Deus |
|
Dentro da Igreja ou do Estado, |
|
Com poder vindo dos céus, |
|
|
|
Auréola que os diviniza. |
|
Escol que aquilo que faz |
|
Será que os desumaniza, |
|
Quando não arrasta atrás |
|
|
|
Quanto ao Homem demoniza. |
|
|
|
|
|
280 – Cumeeira |
|
|
|
Da cumeeira da encosta |
|
Tomba em cascata a miséria |
|
Dos telheiros e da bosta, |
|
Da poeira, da galdéria, |
|
Gargalhando de alegria |
|
Na meninada bravia, |
|
Com pés nus a batucar |
|
Sonhos de sol e luar. |
|
Junto ao cais, gruas, suor, |
|
Trabalho de estiva e mestre |
|
Mascarando doutra cor |
|
Quem em ser feliz se adestre |
|
Fugidio, fugidio |
|
Corpo de fome e fastio. |
|
|
|
Entre os de cima e os de baixo |
|
Outros há que nunca encaixo. |
|
|
|
Aferrolham no caixote |
|
A faúlha de infinito, |
|
O infindo do alto com mote, |
|
Como o do mar com o grito. |
|
Guardaram-no a sete chaves, |
|
Com armas, torres e traves… |
|
|
|
- O esquecimento, leveiro, |
|
Cobre-os como o nevoeiro. |
|
|
|
|
|
281 – Dista |
|
|
|
Dista o colonizador |
|
Sempre do colonizado. |
|
Nunca fim tem tal pendor, |
|
Tal fora maldito fado, |
|
|
|
Anti-humano isolamento, |
|
É do valor o total, |
|
Total desconhecimento |
|
Do que noutrem nada iguale. |
|
|
|
Assim finda empobrecido |
|
De ambos o mundo e o sentido. |
|
|
|
E ganha uma nova pista |
|
Toda a pegada racista. |
|
|
|
|
|
282 – Poeta |
|
|
|
O poeta que não seja |
|
Realista é que está morto, |
|
Mas o que apenas o almeja |
|
Já da morte busca o porto. |
|
|
|
Se for irracionalista, |
|
Só ele e a amante se entendem. |
|
Mas, se for racionalista, |
|
Asnos mesmo o compreendem. |
|
E até um triste se contrista |
|
Com os vazios que vendem. |
|
|
|
É que nestas equações |
|
Não há, não, cifras na pauta, |
|
De Deus não há decisões, |
|
Do Diabo, a pata incauta, |
|
|
|
Apenas luta constante |
|
Entre pendor e pendor |
|
Na poesia tacteante |
|
Em busca de esquiva flor. |
|
|
|
Quem vence, quem é vencido |
|
Na perene luta armada? |
|
Que importa? Tudo medido, |
|
Poesia com sentido |
|
Não pode ser derrotada. |
|
|
|
|
|
283 – Profundezas |
|
|
|
A poesia é uma vertente |
|
Das profundezas do homem. |
|
Germinou, luminescente, |
|
As liturgias que o domem, |
|
|
|
Salmos e religiões. |
|
O poeta defrontou |
|
Da natureza os trovões |
|
E, quando balbuciou, |
|
|
|
Foi xamã, foi sacerdote |
|
Preservando a vocação. |
|
Hoje a rua tem por dote, |
|
Por fermento, a multidão. |
|
|
|
Agora, muito civil, |
|
Pobretana ou com negócio, |
|
Representa o mais viril, |
|
Mais antigo sacerdócio. |
|
|
|
|
|
284 – Tormenta |
|
|
|
Cada qual ao se escapar |
|
Correrá tormenta além |
|
Por razão particular. |
|
|
|
Para além desta, porém, |
|
Outra que é comum a todos |
|
Empurra a todos também. |
|
|
|
Mais exigente que engodos |
|
De individuais motivos, |
|
Mal se lhe notam os modos, |
|
|
|
De tão abismais e esquivos: |
|
É manter a integridade, |
|
É manter-nos, factos vivos, |
|
|
|
Paixão com que a Humanidade |
|
Nos penetra a toda a pressa |
|
Tentando a perenidade. |
|
|
|
Para o fado em que tropeça, |
|
Comum à realidade, |
|
Fugir do nada que a meça. |
|
285 – Adorar |
|
|
|
Adorar a divindade |
|
Julgam os homens deveras |
|
Quando, afinal, a verdade |
|
É que deles as quimeras |
|
|
|
É o que apenas conheceram: |
|
Meras representações |
|
De madeira que veneram |
|
Como de oiro, emanações |
|
|
|
De incenso, tinta, palavras, |
|
De ideias ou de sistemas… |
|
- Confinam deles nas lavras |
|
Do Infinito quaisquer lemas. |
|
|
|
E os que nunca reconhecem |
|
Nenhum Deus de modo algum? |
|
Se a imagens não obedecem, |
|
Se não vêem Deus nenhum, |
|
|
|
Mais próximos, se calhar, |
|
Que qualquer outra pessoa |
|
Do Deus vero irão andar |
|
Que nega o que se apregoa. |
|
|
|
|
|
286 – Distingue |
|
|
|
Por que nunca fala o céu |
|
A quem tem a majestade? |
|
Não se distingue o que é seu |
|
Do poder de quem o invade. |
|
|
|
Um homem humilde então, |
|
Assim que ele resplandece, |
|
Testemunha dum clarão |
|
Que só nele transparece. |
|
|
|
E será que ele revela |
|
Um segredo do Universo? |
|
Não, que aquilo a que ele apela |
|
É o que dentro de mim verso. |
|
|
|
- Nunca escutamos, de sós, |
|
Senão nossa própria voz. |
|
|
|
|
|
287 – Centelha |
|
|
|
Igual centelha divina |
|
Mora igual em todos nós, |
|
Não é duma raça sina, |
|
Casta de raros cipós, |
|
|
|
Não é de homem ou mulher… |
|
Cada qual alimentá-la |
|
De beleza e de saber, |
|
A fazê-la resplender, |
|
Há-de sem qualquer cabala. |
|
|
|
É somente pela luz |
|
Que existe nele que um homem |
|
É grande. E que nos seduz |
|
Nos fogos que nos consomem. |
|
|
|
|
|
288 – Fronte |
|
|
|
Qualquer homem com os mais |
|
Guarda, sob a fronte externa, |
|
A que não fia jamais, |
|
Que por trás guarda a luzerna. |
|
|
|
Só mesmo esgaravatando |
|
Tal invólucro podemos |
|
A verdade ir desnudando |
|
Daquilo que nós seremos. |
|
|
|
Despojado de mentiras |
|
Apenas por trás te miras. |
|
|
|
|
|
289 – Lianas |
|
|
|
Indivíduos que estudaram |
|
Toda a forma de pensar |
|
Findam por se enclausurar |
|
Nas lianas que enrolaram |
|
E que encobrem, de momento, |
|
Todo o próprio pensamento. |
|
|
|
E se mesmo esta verdade |
|
Gritante lhes for aos olhos, |
|
Confundem-na com escolhos, |
|
Lutam contra a adversidade, |
|
Tapam a brecha, por norma, |
|
Ao pensar de qualquer forma. |
|
|
|
Grande é o número de peças, |
|
De mecânicas respostas |
|
De que dispõe, sobrepostas, |
|
Quem ao socorro dá pressas. |
|
Crê que pensar tem em mente |
|
Mas lhe escapa totalmente. |
|
|
|
|
|
290 – Ilusão |
|
|
|
A ilusão de controlar |
|
O meu e doutrem destino |
|
E sempre ao fim a mandar |
|
O decreto clandestino, |
|
A derradeira palavra |
|
Que acima de nós nos lavra! |
|
291 – Sadia |
|
|
|
A sadia tradição, |
|
Se bem fundo nela cavo, |
|
É que indivíduo ou nação |
|
Nunca dela seja escravo. |
|
|
|
Não temos rígidas normas, |
|
Nenhuma regra inflexível. |
|
Se com qualquer te conformas, |
|
É por te devir credível. |
|
|
|
Ages pelo que crês justo, |
|
Guiado pelo passado, |
|
Por hoje que vês a custo, |
|
Por porvir adivinhado, |
|
|
|
- Sem dogma algum nem certezas, |
|
Na dúvida que sopesas. |
|
|
|
|
|
292 – Murmura |
|
|
|
O céu murmura: não me chamo eternidade. |
|
Chamai-me Deus, se o bem quiserdes, todos vós, |
|
Que todos vós no paraíso, de verdade, |
|
Morais sem ver: de árvore a folha é uma deidade, |
|
O tronco e os galhos são um éden e os cipós |
|
|
|
São paraíso como a nuvem, como o vento, |
|
Como a campina, como o mar ou como a praia… |
|
Um turbilhão, porém, de penas ao relento |
|
Para o regato é despejado e, enquanto caia, |
|
|
|
Rápido corre em direcção ao oceano. |
|
Ser arrastados para aí todos nós vamos |
|
E pouco importa tudo quanto, por engano, |
|
Nós bem saibamos, actuemos ou digamos: |
|
- No fundo Além ao deus que somos lá chegamos. |
|
|
|
|
|
293 – Gramática |
|
|
|
A gramática é um sistema |
|
Para o tempo dominar. |
|
Escrever “foi, é, será”, |
|
É no passado agarrar, |
|
Prender o presente ao lema |
|
Com o porvir que houver cá. |
|
|
|
Completados os sinais, |
|
Já não nos escapam mais. |
|
|
|
|
|
294 – Metáfora |
|
|
|
Na metáfora, a linguagem |
|
É radicalmente aberta. |
|
À vida depois da morte |
|
Tende na sua viagem, |
|
Dum ignoto descoberta. |
|
É incurável, desta sorte, |
|
Porque nem chega a morrer, |
|
- É o dia sempre a nascer. |
|
|
|
|
|
295 – Estancam |
|
|
|
Os pobres são como os rios, |
|
Da terra estancam a sede, |
|
Fazem inchar os pavios |
|
Das raízes mais os fios |
|
Das plantas que a fome pede. |
|
|
|
Acarretam grão, sementes, |
|
Moem o pão nos moinhos. |
|
Da terra, pois, entrementes, |
|
A vida são que lá sentes |
|
E da divina adivinhos. |
|
|
|
Construíram catedrais |
|
De dor que lhes fere os braços, |
|
Secaram os tremedais… |
|
- Sem eles entre os varais |
|
Findarão da vida os laços. |
|
|
|
|
|
296 – Inspiro |
|
|
|
Inspiro, às vezes, temor, |
|
Mas é de si que tem medo |
|
Cada qual, é de supor, |
|
Não de mim nem de meu credo. |
|
|
|
É o monstro que anda escondido |
|
No abismo de cada qual |
|
Que o aterra, distorcido, |
|
Focinho dele animal, |
|
|
|
Que às vezes ergue a cabeça |
|
Das profundezas do ser. |
|
Tão maior o horror começa |
|
Quão mais ignoram tal ter. |
|
|
|
O que espanta é ver surgir |
|
À flor de água aquele ignoto |
|
Com nada a coincidir |
|
Com nada que antes lá noto. |
|
|
|
Quando acima do alçapão |
|
Não aparece, em paz de alma |
|
Impassíveis seguirão |
|
De rosto liso e com calma. |
|
|
|
|
|
297 – Sorte |
|
|
|
A sorte da humanidade, |
|
O inevitável do esforço, |
|
É que o labor, em verdade, |
|
Nunca passará de escorço. |
|
|
|
A nossa cultura apenas |
|
É tentativa qualquer |
|
De inacessíveis empenas |
|
Além de nosso poder. |
|
|
|
É uma cultura sem lar, |
|
Truncada, trágica, um torso, |
|
Não tem onde se acoitar. |
|
E, de entrudo neste corso, |
|
|
|
O espírito humano é mais |
|
Do que um torso entre juncais? |
|
|
|
|
|
298 – Procura |
|
|
|
A procura da verdade |
|
Tornar-nos-á mais felizes? |
|
Julguei tê-la em minha herdade. |
|
Por vezes, nalguns matizes, |
|
|
|
Julguei contemplar o céu |
|
Onde ela vive talvez… |
|
Porém, nunca o céu cedeu |
|
Deveras, mesmo rés-vés. |
|
|
|
Nunca os meus olhos puderam |
|
Medir o espaço infinito |
|
Cujos nós então perderam |
|
A chave do mais que fito. |
|
|
|
Só que além é proibido, |
|
Todo o esforço finda em vão. |
|
O que toco é concebido |
|
A meio e termina então, |
|
|
|
Pois apenas o incompleto |
|
Marca tudo o que eu criar. |
|
Deixo sempre o lar sem tecto, |
|
Meu lema é o de inacabar. |
|
|
|
|
|
299 – Inventa |
|
|
|
Deus não inventa castigos |
|
A aplicar ao pecador |
|
Nem provêm de inimigos |
|
Que seriam de supor. |
|
|
|
Deus nunca fez nenhum mal, |
|
É o pecador como tal. |
|
|
|
Este que a Deus não se inclina |
|
É que talha a própria ruína: |
|
|
|
Aquilo que sempre almeja |
|
É o inferno em que se veja. |
|
|
|
|
|
300 – Terror |
|
|
|
Que diríamos de alguém, |
|
Na terra os pés bem assentes, |
|
Que em terror vive também |
|
De cair, cerrando os dentes, |
|
Enfiado terra abaixo |
|
Como de pedras um cacho? |
|
|
|
Diríamos, sem desconto, |
|
Que seria mesmo tonto. |
|
|
|
E se, então, vive em família |
|
Que de sempre muito o ama |
|
Mas se aterrar, em vigília, |
|
Com medo de alguma trama |
|
Por parte de esposa e filhos |
|
A que o prendem mil cadilhos? |
|
|
|
Diríamos, sem desconto, |
|
Que seria mesmo tonto. |
|
|
|
Que dizer então de alguém |
|
Que, entregue nas mãos de Deus |
|
Que infinitamente além |
|
O ama que qualquer dos seus, |
|
Lamenta ao fim dele a sorte, |
|
Teme o azar da vida e morte? |
|
|
|
É mesmo um tolo deveras |
|
O ingrato, em todas as eras. |
|
|
|
|
|
301 – Agitado |
|
|
|
Lograr a imobilidade |
|
No agitado torvelinho, |
|
Ficar quieto e transparente |
|
Da luz, como a claridade |
|
Nas copas armando ninho |
|
Por muito que o dia vente |
|
- Eis o projecto de vida |
|
A que o tempo nos convida |
|
|
|
E a marca de eternidade |
|
De toda e qualquer idade. |
|
|
|
|
|
302 – Língua |
|
|
|
A língua não tem avesso, |
|
Não tem direito nem lados. |
|
Se no que a teço desteço, |
|
Aparecem-nos os dados. |
|
|
|
A realidade é o reverso |
|
Do tecido da palavra, |
|
Na metáfora converso |
|
Do chão que os termos me lavra. |
|
|
|
A realidade é viagem |
|
Do outro lado da linguagem. |
|
|
|
|
|
303 – Dança |
|
|
|
A dança a sentir-nos bem |
|
Com a nossa própria pele |
|
Nos ajuda. Então além |
|
Nosso corpo nos impele |
|
A sentir que é mesmo nosso, |
|
Que movê-lo sempre posso, |
|
Como flecti-lo, alongá-lo. |
|
Leva a música a escutar |
|
Com muito mais que os sentidos: |
|
O som vou mesmo aplicá-lo, |
|
É minha forma de estar, |
|
De tecer laços vividos, |
|
|
|
As pequenas relações |
|
Entre a graça e o equilíbrio, |
|
A mão que arqueia emoções |
|
Pelo voo de ludíbrio |
|
E toda a camaradagem |
|
De alinhar em grupo a imagem… |
|
|
|
A lição fica alojada |
|
Algures no inconsciente |
|
E a pessoa melhorada |
|
Finda indefinidamente |
|
E logo num pé de dança |
|
Vive tudo quanto alcança. |
|
|
|
|
|
304 – Fervilhar |
|
|
|
Cada qual de vocês conta |
|
Com o fervilhar do medo. |
|
O medo não cura, aponta, |
|
Descura ao rezar o credo. |
|
|
|
Através do medo erigem |
|
Castelos de aberrações, |
|
Os obeliscos que exigem |
|
As vaidades e os senões. |
|
|
|
Será da magia o medo, |
|
De quanto se não entende, |
|
É do ignoto que o levedo, |
|
O que não domino o prende. |
|
|
|
É o que mais afasta o bem: |
|
O medo inventa a sentença, |
|
Contrabalança o que vem, |
|
O medo sobrecompensa |
|
|
|
Através doutros caminhos, |
|
Doutras escolhas de acaso. |
|
Como escapo a tais cadinhos? |
|
Libertando-me sem prazo, |
|
|
|
Passando por ele e agindo. |
|
Logo que eu enfrento os medos, |
|
Ao que me apavorar indo, |
|
Sofro com estes degredos, |
|
|
|
Mas de vez me livrarei. |
|
O Homem pode passar |
|
Pelo medo, como lei, |
|
Ou fugir dele tentar. |
|
|
|
Eis a escolha, aqui ninguém |
|
Poderá substituí-lo: |
|
Ou a rota é o que convém |
|
Ou perde o rumo, intranquilo. |
|
|
|
|
|
305 – Certeza |
|
|
|
A certeza é perigosa |
|
Porque pouca margem deixa |
|
De manobra a quem a goza. |
|
A certeza se desleixa |
|
|
|
Para dar poder ao ego, |
|
Para que este mais não grite. |
|
Com a certeza, delego |
|
Na informação que me evite. |
|
|
|
De novas ao entupir-me, |
|
A que será que isto leva? |
|
Desfalecimento firme |
|
De nervos centrais em treva. |
|
|
|
O ego, para ter espaço, |
|
Precisa dum alimento |
|
Constante, jamais escasso |
|
E sempre, sempre em aumento. |
|
|
|
É por isto que as certezas |
|
São deveras perigosas. |
|
Pouca dúvida ali prezas |
|
E a que nelas não entrosas, |
|
|
|
Base da sabedoria, |
|
É a que faz nascer o dia. |
|
306 – Metade |
|
|
|
Metade da humanidade, |
|
Tal qual como num espelho, |
|
Revê-se noutra metade: |
|
A imagem não a regala, |
|
Não gosta da mão, do artelho, |
|
E tenta logo mudá-la. |
|
|
|
Ao espelho a ver-se está, |
|
Dela própria, pois, não gosta. |
|
Tentar mudar acolá |
|
É nela própria que tenta |
|
Mas, ao não saber da aposta, |
|
Falha o tiro do que inventa. |
|
|
|
Não muda nunca, que pensa |
|
Que outrem é que há-de mudar, |
|
Continua a ver-se intensa |
|
No espelho ali projectada |
|
Sem a muda ter lugar |
|
E não desmonta a charada. |
|
|
|
Então perde a paciência |
|
E declara guerra à imagem |
|
Projectada na evidência |
|
Do espelho que tem diante. |
|
Mata com toda a coragem, |
|
Parte o espelho doravante. |
|
|
|
Que o inimigo matou |
|
Julga quando, ao atirar, |
|
O espelho apenas quebrou |
|
E então deixou de se ver. |
|
Na guerra de egos vingar |
|
Crê, por outrem morto haver. |
|
|
|
De homens a outra metade |
|
Nada entendeu desta história, |
|
E a atirar se persuade |
|
Contra a sua própria imagem |
|
No outro espelho. E a vitória |
|
Crê lograr desta triagem. |
|
|
|
O ser humano só vê |
|
Nos outros o que não gosta |
|
Nele mesmo e ainda crê |
|
Que o outro é que tem defeito. |
|
Em olhar-se nunca aposta, |
|
Ao espelho mau afeito. |
|
|
|
Ao deixar de projectar |
|
Em tão maléfico espelho, |
|
Para si mesmo há-de olhar. |
|
Algo há-de ver finalmente |
|
A corrigir no que é velho, |
|
A mudar urgentemente. |
|
|
|
|
|
307 – Escolha |
|
|
|
Tranquila e sem sobressaltos, |
|
A escolha humana provém |
|
De harmonizar cumes altos |
|
Entre o que o cérebro tem |
|
E a emoção de que andam faltos. |
|
|
|
E o que o homem intuir |
|
Tem maior prioridade |
|
Sobre o mais que vê lhe advir, |
|
Resto de vulgaridade |
|
Só de oiro a se travestir. |
|
|
|
Teremos então vencido |
|
A batalha da matéria. |
|
Ninguém mais anda corrido |
|
Fora de si, na miséria |
|
De buscar, sempre iludido, |
|
Má segurança por séria. |
|
|
|
Não requer mais componentes |
|
Do exterior para provar |
|
Quem é, que quaisquer vertentes |
|
No interior há-de arrolar: |
|
Respeita o que sinto e sentes. |
|
|
|
O que intuir respeitando, |
|
O que sentir de raiz, |
|
É bem compelido quando |
|
Faz o que o fizer feliz |
|
E em festa os céus põe cantando. |
|
|
|
|
|
308 – Fiel |
|
|
|
Fiel à minha energia, |
|
Escuto o meu coração |
|
E a importância que devia |
|
Ao que me diz dou então. |
|
|
|
Ao fazê-lo é que ensinado |
|
Vou sendo a seguir com ele |
|
Um caminho atribulado, |
|
Desconfortável, que apele |
|
|
|
Ao que me vem de seguida: |
|
Uma vida deslumbrante, |
|
De abundância desmedida |
|
Que o caminho traz adiante. |
|
|
|
Mas por quê tal abundância? |
|
É um caminho para mim, |
|
Confere com minha ânsia, |
|
O Cosmos é meu afim. |
|
|
|
Então tudo volta a ser |
|
Como antes de haver nascido: |
|
Abundante, a surpreender, |
|
Brincalhão, descomedido. |
|
A vida passa a escorrer |
|
Como água a cantar na fonte |
|
E tudo como quenquer |
|
A seu lugar faz a ponte. |
|
|
|
Quem a energia concita |
|
Tem abundância infinita. |
|
|
|
|
|
309 – Mortos |
|
|
|
Quando teus mortos se vão, |
|
Vai brindar em festa ao céu, |
|
Junta-te aos que neste irão |
|
Festejar quem lhes nasceu. |
|
|
|
Acende fogueiras, canta, |
|
Dança à luz da Lua Cheia, |
|
Veste a cor que o morto encanta, |
|
Abre a casa à brisa alheia. |
|
|
|
Da energia poderosa |
|
De toda a transformação |
|
Deixa-te imbuir e goza, |
|
Que outros mundos brotarão. |
|
|
|
Quando os mortos não andarem |
|
Mais por cá por entre nós |
|
Deixa as saudades chorarem |
|
Os que nos deixaram sós, |
|
|
|
Não os corpos que restaram. |
|
Quando os enterras de vez, |
|
Ergue os olhos que choraram, |
|
No céu repara, que vês |
|
|
|
A subida da energia, |
|
Cosmos de novo em fusão. |
|
Acredita então, confia, |
|
Entrega-te à comunhão. |
|
|
|
|
|
310 – Poço |
|
|
|
Aquele que culpa os mais |
|
Do estado de sua vida |
|
Num poço está sem beirais, |
|
Sem mais fundo nem medida, |
|
|
|
De auto-comiseração. |
|
Quem se responsabiliza |
|
Por males que ocorrerão, |
|
Por tudo aquilo que o visa, |
|
|
|
Um futuro bem melhor |
|
Logo obterá de verdade, |
|
Por aprender o pendor |
|
Da responsabilidade |
|
|
|
E da coragem de optar. |
|
As consequências de facto |
|
São com que ele vai arcar, |
|
Responsável por seu acto. |
|
|
|
Para o pior e o melhor |
|
Fica, por fim, bem maior. |
|
|
|
|
|
311 – Interna |
|
|
|
Homem sem revoluções |
|
É sempre um homem perdido: |
|
Meta interna não propões, |
|
Não rectificas sentido. |
|
|
|
Ser mais interveniente |
|
E mais participativo |
|
É revolução presente, |
|
A manter-me o gesto vivo. |
|
|
|
Para alguém se sentir homem |
|
Requer a revolução, |
|
Mas só se internas o tomem |
|
Dela as mudas que advirão. |
|
|
|
Dentro é que tudo acontece, |
|
Devem as trocas sentir-se. |
|
Povo que lento fenece |
|
Sob o tirano a esvair-se |
|
|
|
Só ficará preparado |
|
Para mudar o sistema |
|
Se por dentro houver mudado, |
|
Se mudar-se for o lema. |
|
|
|
Caso contrário virá |
|
Contrair sistema igual |
|
E subjugado será |
|
De novo ao fado ancestral. |
|
|
|
Mas, se se mudar por dentro, |
|
Repele o mesmo cenário |
|
Que só lhe ocupará o centro |
|
Para mudar-lhe o fadário. |
|
|
|
Analisa o que não queres, |
|
Aquilo que te não serve, |
|
Muda dentro o que entenderes, |
|
Que o íntimo então referve |
|
|
|
Com os erros e traições. |
|
Corrigi-los poderás |
|
Após com revoluções, |
|
Que então vai ser eficaz. |
|
|
|
Se dentro a mudança implantes, |
|
Nada mais fica como antes. |
|
|
|
|
|
312 – Distingue |
|
|
|
A emoção do sentimento |
|
Distingue, mais do desejo. |
|
A incongruência que vejo |
|
Os separa em cada evento. |
|
|
|
Basta ver como reagem |
|
À conjuntura de perda. |
|
Com desejo os que interagem |
|
Vitimização mui lerda |
|
|
|
É o que sentem no momento: |
|
Ficam revoltados, cheios |
|
Duma fúria sem tenteios |
|
Que os escraviza ao tormento. |
|
|
|
Aquele cuja emoção |
|
É ligada ao sentimento |
|
Vai reagir à perda, são, |
|
Com tristeza e sofrimento. |
|
|
|
Ao sentimento ligada, |
|
A emoção devém centrada, |
|
|
|
Desliga-se do desejo |
|
E a pessoa que ali vejo |
|
|
|
De vez desactiva a luta |
|
E ali finda a ansiedade. |
|
A ansiedade é da disputa |
|
Que vem da necessidade |
|
|
|
De buscar o que se quer |
|
Sem mais ponderar sequer. |
|
|
|
Neste caso as perdas vêm |
|
Até se aprender a olhar |
|
E os sinais que nos convêm |
|
Seguir sem tergiversar. |
|
|
|
|
|
313 – Busquem |
|
|
|
Ninguém tem de se matar |
|
Para que os outros entendam. |
|
Ao contrário, se calhar, |
|
Abrir olhos que se vendam |
|
|
|
Destes irá requerer |
|
Que a luz busquem do alimento, |
|
Pois terão de merecer, |
|
Merecer o entendimento. |
|
|
|
Não é portando-se bem, |
|
Gentes sendo tais quais são, |
|
Que o merecerão também. |
|
É procurando o desvão |
|
|
|
De devirem elas mesmas. |
|
Cada qual, se a tal se inclina, |
|
Mais na vida escreve as resmas |
|
Da essência dele divina. |
|
|
|
É dentro de cada qual |
|
Que mora a voz e o mistério. |
|
Ou reconhece o sinal |
|
Ou longe anda do que é sério. |
|
|
|
|
|
314 – Difícil |
|
|
|
É tão difícil viver, |
|
Na matéria colocar |
|
A força que o céu tiver |
|
Tendo em conta de levar |
|
|
|
Da terra os imponderáveis! |
|
É preciso meditar |
|
Mas aos filhos incansáveis |
|
Também urge atenção dar. |
|
|
|
Cada qual é ser quem é |
|
Mas não pode preterir |
|
A opinião que de pé |
|
Outrem tem-lhe a referir. |
|
|
|
É importante ser sensível, |
|
Porém deixar de pensar |
|
Vai ser omissão punível |
|
Que não há-de compensar. |
|
|
|
Enfim, importa ser anjo |
|
Sem jamais deixar de ser |
|
Um homem com todo o arranjo |
|
Que puder acontecer. |
|
|
|
|
|
315 – Cabeça |
|
|
|
Os homens nem querem ver |
|
Quais são deles os caminhos, |
|
A cabeça de quenquer |
|
Anda tão entorpecida |
|
Com mil preitos adivinhos |
|
A cuidar como é que a vida |
|
|
|
Então deveria ser, |
|
Que já nem consegue olhar |
|
O evento como ocorrer. |
|
Aí nasce a ilusão do ego: |
|
Querer as coisas mudar |
|
Para serem, em sossego, |
|
|
|
O que queria que fossem. |
|
Ora, todo o Cosmos pára |
|
Quando alguém quer que se endossem, |
|
Não as leis da natureza, |
|
Outra força que a anulara, |
|
Que o real Universo lesa. |
|
|
|
Quando alguém quer outra coisa |
|
O Cosmos pára, atrofia |
|
Tal energia, onde poisa |
|
Como um vento traiçoeiro. |
|
- E o homem tal prenuncia |
|
Que falha por derradeiro. |
|
|
|
|
|
316 – Prepotência |
|
|
|
A prepotência é defeito, |
|
Por mais que ande tudo certo, |
|
Por mais que tenha razão. |
|
Quando à força alguém é afeito |
|
Nunca o longe fica perto, |
|
O equilíbrio tomba ao chão. |
|
|
|
Cai na zona radical |
|
Do comportamento humano |
|
Sem virtude nem moral, |
|
Todo o trilho trará dano. |
|
|
|
De Deus é o bem como o mal. |
|
Quem se crê dono do mundo |
|
Que não tem dono, afinal, |
|
Não viu nada até ao fundo. |
|
|
|
Vão tombar da altura os montes, |
|
Suprir o que falta aos vales |
|
E hão-de novos horizontes |
|
Doer se a eles te iguales. |
|
|
|
|
|
317 – Países |
|
|
|
Os países dividiam |
|
Tudo em castas sociais, |
|
Hoje os bens nos baniriam |
|
Uns doutros, se calhar, mais. |
|
|
|
Mantém-se a casta, portanto, |
|
Em cada país do mundo. |
|
A humanidade, entretanto, |
|
Não perde nunca o infecundo |
|
|
|
Defeito primordial: |
|
Aquela necessidade |
|
De ter mais poder real |
|
Que outra individualidade. |
|
|
|
Aqui é que ela radica |
|
Todas as desuniões. |
|
A humanidade pontifica |
|
A inversão destes senões. |
|
|
|
Nesta somos almas vivas |
|
Nesta terra confinadas |
|
Para as tarefas esquivas |
|
De evoluir programadas, |
|
|
|
Todos, todos por igual, |
|
Marcados deste sinal. |
|
|
|
|
|
318 – Ignorância |
|
|
|
A ignorância, um pé |
|
De árvore de frutos, |
|
Germina calada, |
|
Pequenina até, |
|
Subtil nos produtos |
|
Que espalha na estrada. |
|
|
|
Mas aos poucos vai crescendo, |
|
Tomando corpo, ficando |
|
Forte, cheia de raízes. |
|
Cada vez mais tal mantendo, |
|
Cada vez mais germinando |
|
Prepotentes vão matrizes. |
|
|
|
Depois de algum tempo mais |
|
Desata a reproduzir-se. |
|
Nascem frutos da ignorância |
|
Cujas sementes letais |
|
Plantadas findam a ir-se |
|
Em mentes que vivem de ânsia. |
|
|
|
A ignorância tem sido responsável |
|
Por aniquilações e por mil guerras, |
|
Difamações de dor interminável, |
|
Por discórdias com chãs tornadas serras. |
|
É fértil a ignorância e mui robusta |
|
E o Homem verga e pára, dela à custa. |
|
|
|
Imobilizada para a evolução, |
|
A sabedoria travada, hoje em dia, |
|
Por imbecis temas sempre de arrastão, |
|
A humanidade aí anda à mercê do guia |
|
Que mais a transporte: |
|
A lei do mais forte. |
|
|
|
A cultura, a erudição, |
|
Sensibilidade, história, |
|
Atrevimento hoje são |
|
Mal vistos, mera vanglória. |
|
|
|
Porque doravante impera |
|
A rainha gorda e choca, |
|
Sem músculo ou esqueleto, |
|
Que nada sabe nem gera, |
|
Nem quer saber, lá na toca |
|
Sem luz, vestida de preto. |
|
|
|
Não abandona a mesmice, |
|
Contradiz tudo o que avança. |
|
Manda em tudo o que se visse, |
|
Em todo o mundo que alcança. |
|
|
|
A ignorância abafa tudo |
|
Aquilo que vir à frente. |
|
Ouve mal, vê mal, contudo, |
|
No paço é dona presente. |
|
|
|
Grita para os empregados, |
|
Deveras inexistentes, |
|
Brada aos céus sempre calados |
|
Uivos de fera dementes. |
|
|
|
A ignorância se desfaz |
|
Com ruptura espiritual |
|
Mas o ignaro é um incapaz |
|
Não vê nunca que anda mal, |
|
E ao invés, no seu traslado, |
|
Julga-se muito elevado. |
|
|
|
Ficamos então à espera |
|
De o cruzar alguma luz, |
|
Que o empedernido que era |
|
Sinta o fundo que o traduz. |
|
|
|
O instante de elevação |
|
Os séculos de ignorância |
|
Pode anular logo então |
|
- Num germe de eterna infância. |
|
|
|
|
|
319 – Quer |
|
|
|
Deus não quer nada de nós, |
|
Não precisa que o adorem |
|
Nem que o sigam logo após, |
|
Lhe obedeçam, o edulcorem, |
|
|
|
Nem que o atinjam sequer |
|
De determinada forma, |
|
Para conseguirem ter |
|
Salvação conforme à norma. |
|
|
|
Isto põe de vez em causa |
|
As religiões do planeta. |
|
Foram, de facto, uma pausa |
|
Até visar-se outra meta. |
|
|
|
A muitos darão sentido |
|
Ainda por um tempo mais, |
|
Mas tê-lo-ão nos mais perdido, |
|
Que outra é a fonte dos sinais. |
|
|
|
|
|
320 – Devolve |
|
|
|
O mundo inteiro é um espelho |
|
Que devolve o teu reflexo. |
|
Se sentes o destrambelho |
|
E que tudo é desconexo, |
|
|
|
Se sentes não ser ouvido, |
|
Que não contas para nada, |
|
Que não és compreendido, |
|
Talvez seja porque, à entrada, |
|
|
|
É assim que fazes que os mais |
|
Se sintam enquanto tais. |
|
|
|
Se mudas, mesmo um pouquinho, |
|
Logo outro será o caminho. |
|
|
|
|
|
321 – Ganho |
|
|
|
O ganho imediato |
|
É nosso inimigo, |
|
Não vale um pataco |
|
E a quanto me obrigo! |
|
|
|
Não querem perder |
|
O lucro imediato, |
|
O brusco prazer, |
|
Os que vão no trato. |
|
|
|
São de vistas curtas, |
|
Não logram já ver |
|
Nas bateiras surtas, |
|
Nem reconhecer |
|
|
|
Quanto prejuízo |
|
Irão provocar, |
|
Na pesca sem siso, |
|
A quem vá pescar, |
|
|
|
A si como aos mais, |
|
Quando, a longo prazo, |
|
Não houver sinais |
|
Do mar que hoje arraso. |
|
|
|
O ganho imediato |
|
É nosso inimigo. |
|
Se mal me precato, |
|
Já nem tenho abrigo. |
|
|
|
|
|
322 – Parte |
|
|
|
Que é parte de Deus teu imo |
|
Sabe intuitivamente, |
|
Mantém, pois, continuamente |
|
O longe e o perto do Cimo. |
|
|
|
Viver a unificação |
|
Com o Todo, aquilo que É, |
|
É universal união, |
|
Do Cosmos ao imo até. |
|
|
|
Primeiro unido com Tudo, |
|
Depois parte individual, |
|
Uno e distinto, contudo |
|
Ambos vive por igual, |
|
|
|
Tal qual como tua mão, |
|
Embora a teu pé ligada |
|
No mesmo corpo em fusão, |
|
Vive dele separada. |
|
|
|
|
|
323 – Essência |
|
|
|
Teu corpo não é quem és, |
|
Mas algo que tens presente. |
|
A mente não é quem és, |
|
Algo é que usas procedente. |
|
|
|
A essência de quem tu és, |
|
Que é teu derradeiro arrimo |
|
Onde preservas a calma, |
|
É sempre apenas teu imo, |
|
- És sempre meramente alma. |
|
|
|
|
|
324 – Contacto |
|
|
|
O contacto é de teu imo, |
|
Qualquer alma liga a Tudo. |
|
O corpo divide o limo, |
|
Casca externa a que me grudo. |
|
A mente entre ambos, então, |
|
É quem faz a ligação. |
|
|
|
|
|
325 – Objectivo |
|
|
|
O objectivo do poder |
|
Não é nunca controlar, |
|
Que então esmaga quenquer, |
|
Antes sempre é o de criar. |
|
|
|
Quando o poder for usado |
|
Para controlar, não cria. |
|
De controlo um obcecado |
|
Nada faz, não conseguia. |
|
|
|
E se for governador, |
|
Votem embora em excesso, |
|
Vai ser ainda pior, |
|
Menor ainda o sucesso. |
|
|
|
O controlo, eis a má fada |
|
Duma qualquer criação, |
|
Que criação controlada |
|
É sempre contradição. |
|
|
|
|
|
326 – Liberdade |
|
|
|
Liberdade verdadeira |
|
É o verdadeiro poder. |
|
Neste estado de alma inteira |
|
Está Deus, dentro, em quenquer. |
|
|
|
Estão também os humanos |
|
Com gestos que ali não cabem, |
|
Gerados em mel de enganos: |
|
- É que os homens não o sabem… |
|
|
|
Buscam então o poder |
|
E livres deixam de ser. |
|
|
|
|
|
327 – Floco |
|
|
|
Tu és um floco de neve, |
|
Um floco de neve humano, |
|
Cais do céu de Deus, mui leve, |
|
Milagre incarnas mundano |
|
|
|
Duma vida individual, |
|
Inigualável de espanto. |
|
Chegas à Terra e ao panal |
|
De brancura, canto a canto, |
|
|
|
De todos os mais te juntas, |
|
Todos maravilhas únicas |
|
A formar, assim conjuntas, |
|
Dobras de brilhantes túnicas, |
|
|
|
Uma deslumbrante imagem |
|
Cobrindo o corpo do mundo. |
|
Findas a tua viagem, |
|
No branco onde te confundo, |
|
|
|
Tua forma derretendo, |
|
Um corpo único a fundir |
|
Que, em ribeiro uno escorrendo, |
|
Sem esforço há-de fluir. |
|
|
|
Desaparecer pareces, |
|
Continuando no invisível, |
|
Quando aos Céus ao fim regresses |
|
Na aventura imperecível. |
|
|
|
|
|
328 – Basta |
|
|
|
As pessoas acreditam |
|
Que não há suficiente |
|
Nem dinheiro, nem comida, |
|
Nem casas para quenquer. |
|
Aliás, a vida evitam |
|
Ao crerem que o existente |
|
De qualquer coisa da vida |
|
Não basta a sobreviver. |
|
|
|
É crendo nisto que julgam |
|
Que uns contra os outros hão-de ir |
|
Competindo, pois divulgam |
|
Que o raro é de garantir. |
|
|
|
Do insuficiente a ilusão |
|
É a maior entre os humanos, |
|
Infundada decisão, |
|
E muito rumo de acção |
|
Dela se funda em enganos. |
|
|
|
Quando alguém crê realmente |
|
Que, para sobreviver, |
|
De algo não há o suficiente, |
|
Luta feroz para obter |
|
O mais que puder daquilo: |
|
É de há milénios o estilo. |
|
|
|
Transformámos tudo, tudo |
|
Em meras competições. |
|
A economia, a miúdo, |
|
Compete contra nações |
|
E recebe o vencedor |
|
Do bolo o naco maior. |
|
|
|
Os políticos sistemas |
|
Competem e quem vencer |
|
Trepa, em todos os esquemas, |
|
Aos píncaros do poder. |
|
|
|
Todas as religiões |
|
São também competições |
|
|
|
Onde cada vencedor |
|
Do deus colhe a bênção-mor. |
|
|
|
Até mesmo o Paraíso |
|
Crêem-no insuficiente |
|
Todos, todos cujo viso |
|
For garanti-lo ao presente. |
|
Então põem-se a lutar |
|
Uns com outros para entrar! |
|
|
|
- A verdade, mundo adiante, |
|
É que há de tudo o bastante |
|
|
|
A alimentar qualquer vida, |
|
Se é justo o rumo e a medida. |
|
|
|
329 – Perdoa |
|
|
|
Deus nunca perdoa nada, |
|
Não há nada a perdoar. |
|
Perdoar é da agravada |
|
Gente que eu prejudicar. |
|
|
|
Mas ninguém logra ofender |
|
Nem prejudicar a Deus: |
|
Muito acima de quenquer, |
|
Ninguém manchar pode os céus. |
|
|
|
Andas, pois, transpondo em Deus |
|
O que são critérios teus. |
|
|
|
|
|
330 – Milagre |
|
|
|
O milagre verdadeiro |
|
É que tudo torna a Deus |
|
Qualquer que seja o sendeiro |
|
Que trilhem os pés incréus. |
|
|
|
E tudo retorna a Ele |
|
Porque não há mais onde ir: |
|
É Tudo o que há, quanto impele, |
|
- Nada há fora ou a seguir. |
|
|
|
Não há inferno, há uma vivência |
|
Da separação de Deus, |
|
Mas a dorida experiência |
|
Termina por votos meus |
|
|
|
Quando eu muito bem quiser, |
|
Noutra vida ou nesta aqui. |
|
Princípio-fim, Deus é o Ser, |
|
Alfa e ómega o senti, |
|
|
|
É sempre o Todo no todo. |
|
Ninguém, pois, pode evitar |
|
O seu destino feliz |
|
Nunca nem de nenhum modo. |
|
|
|
Pode apenas adiar, |
|
Mas é mesmo por um triz. |
|
|
|
|
|
331 – Único |
|
|
|
Nós somos aquele único animal |
|
Capaz de meditar na própria morte. |
|
Construímos o luto e o memorial, |
|
Meditamos, oramos com transporte. |
|
|
|
E em raras ocasiões, quando enganar |
|
Conseguimos a morte, isto persuade, |
|
Nem que seja em momento singular, |
|
A crer na aposta da imortalidade. |
|
|
|
|
|
332 – Religião |
|
|
|
A religião do inefável |
|
Tenta falar sempre em vão. |
|
Fala só do praticável, |
|
Que do resto é mesmo inviável, |
|
Do que dela é vocação. |
|
|
|
Ter o indizível à mão |
|
Não será nunca fiável, |
|
Tenha embora a pretensão |
|
Disso qualquer religião. |
|
É um fruste esforço louvável |
|
Que finda em desilusão. |
|
|
|
|
|
333 – Segredo |
|
|
|
O segredo mais profundo |
|
É a vida não ser processo |
|
De me descobrir e ao mundo |
|
Mas de criar quanto meço. |
|
|
|
Não te estás a descobrir |
|
Mas a te criar de novo. |
|
Quem és não busco inquirir, |
|
- Quem queiras ser é que aprovo. |
|
|
|
|
|
334 – Volta-te |
|
|
|
Volta-te para Mim, teu imo-deus, |
|
E afasta-te de tudo diferente. |
|
Não há trilho de crentes nem de ateus, |
|
Não há caminho errado, é indiferente, |
|
|
|
Porque nesta viagem tu não podes |
|
Não chegar ao lugar aonde vais: |
|
Tudo é questão apenas, quando acodes, |
|
De que velocidade há nos varais, |
|
|
|
Meramente é questão de quando chegas. |
|
No entanto, é uma ilusão, pois não há quando, |
|
Nem antes nem depois, tirando às pegas, |
|
Somente existe o agora, eterno andando, |
|
|
|
O momento de sempre, com tal arte |
|
Que nele vais premente experienciar-te. |
|
|
|
|
|
335 – Proporciona |
|
|
|
De Deus o soldo proporciona mais |
|
Que o reconforto espiritual que traz; |
|
Conforto físico arrastou atrás. |
|
E a ironia de vivências tais |
|
|
|
Será que, quando experiencias dEle |
|
O espiritual soldo-conforto, então |
|
O derradeiro fito teu, função, |
|
É o alor físico que ali te impele. |
|
|
|
Esta união de corpo e mente alia |
|
O todo e a parte, o que jamais se via. |
|
|
|
|
|
336 – Pecado |
|
|
|
É pecado original |
|
Mas não é pecado nosso. |
|
É o primeiro mundanal |
|
Pecado com que no fosso |
|
|
|
O mundo nos encafua, |
|
Um mundo que nada sabe |
|
Dum Deus que por nós actua |
|
E que de Deus menoscabe |
|
|
|
Cuidando que Ele algum dia |
|
Criar o imperfeito iria. |
|
|
|
É que é mesmo original |
|
Cuidar que Deus gera o mal! |
|
|
|
O mal é mal-para-mim, |
|
Para Deus é indiferente, |
|
Nunca lhe toca o confim |
|
De Todo em tudo presente. |
|
|
|
|
|
337 – Chamas |
|
|
|
É pelo que chamas mau |
|
Que defines o teu tom |
|
E que então saltas a vau |
|
À margem do que crês bom. |
|
|
|
O maior mal era então |
|
Confirmar que nem verás |
|
(Por nem haver no teu chão) |
|
As coisas que sejam más. |
|
|
|
Com que metro medirias |
|
O trilho de tuas vias? |
|
|
|
|
|
338 – Derradeiro |
|
|
|
O derradeiro mistério: |
|
Nossa relação com Deus. |
|
- Nós somos o corpo dEle. |
|
O que teu corpo é de sério |
|
Para a mente e o imo teus |
|
Assim és, na tua pele, |
|
Para a mente e alma de Deus: |
|
Tudo o que Ele experiencia |
|
É através de ti – a via. |
|
339 – Errado |
|
|
|
O pecado original |
|
É o primeiro pensamento |
|
Errado sobre o momento, |
|
Sobre um dado do real. |
|
|
|
Este erro então retomado |
|
É muitas vezes, se tens |
|
Uma e outra vez trilhado |
|
Tal rota com teus améns. |
|
|
|
Ao Espírito no fundo |
|
Da fundura tua cabe |
|
Inspirar-te um outro mundo |
|
Até que teu erro acabe. |
|
|
|
|
|
340 – Contrário |
|
|
|
O contrário da alegria |
|
É o Inferno que assedia. |
|
|
|
Irrealização pessoal, |
|
É saber o que tu és |
|
Sem nunca vivenciar tal |
|
E então sofres o revés. |
|
|
|
Por conseguinte, é ser menos. |
|
E não há maior inferno |
|
Que este para qualquer alma: |
|
Ver desertos os terrenos |
|
Sem gota que o fogo interno |
|
Da sede algum dia acalma. |
|
|
|
|
|
341 – Existe |
|
|
|
A vida depois da morte |
|
Das teologias do medo |
|
Não existe em tal recorte, |
|
Por muito que o queira o credo. |
|
|
|
Há, porém, uma vivência |
|
Tão triste, tão incompleta, |
|
Do todo tão sem ciência, |
|
Tão desgarrada da meta, |
|
|
|
Tão separada de Deus |
|
E da sublime alegria |
|
Que a qualquer alma sem véus |
|
Isto é o inferno algum dia. |
|
|
|
Não é Deus quem para lá |
|
Manda, contudo, quenquer, |
|
Nem tal evento fará |
|
Que imposto seja sequer. |
|
|
|
É cada qual que tal cria |
|
Quando se alheia da mais |
|
Sublime ideia que havia |
|
De dele dar os sinais. |
|
|
|
Criamos tal experiência |
|
Quando a nós próprios negamos |
|
E quem somos, à evidência, |
|
Realmente rejeitamos. |
|
|
|
|
|
342 – Forma |
|
|
|
Deus não tem forma ou feição |
|
Que possamos entender, |
|
Adoptar pode qualquer, |
|
Mas todos partem então |
|
|
|
Do princípio de que viram |
|
A fronte única de Deus, |
|
Em vez duma dentre os seus |
|
Aspectos mil que surgiram. |
|
|
|
As pessoas acreditam |
|
Que Ele é como elas o vêem |
|
E deveras jamais crêem |
|
Que é o que não vêem que citam. |
|
|
|
É que Ele é o grande invisível, |
|
Não o que se obriga a ser, |
|
Será o que não é sequer |
|
Num momento definível. |
|
|
|
É do não-ser que Ele vem |
|
E sempre torna ao não-ser. |
|
No entanto, ao aparecer |
|
Numa forma que convém, |
|
|
|
Atribuem-lhe tal cara |
|
Logo para toda a história. |
|
E, caso apareça em glória |
|
Noutra forma em qualquer ara, |
|
|
|
Logo os primeiros dirão |
|
Que o não viram os segundos, |
|
Pois os aspectos facundos |
|
Como os deles não serão. |
|
|
|
Qualquer que seja a maneira |
|
Ou a forma desejável |
|
Que Ele adopte à nossa beira |
|
Nunca alguma é incontestável. |
|
|
|
|
|
343 – Sabe |
|
|
|
Qualquer alma, como a tua, |
|
Sabe tudo o tempo todo, |
|
Nada oculto, vê-se nua, |
|
Nada ignoto como engodo. |
|
Não basta saber, porém, |
|
Ela quer experienciar. |
|
Podes saber que és também |
|
Mui generoso, sem par, |
|
|
|
Que, se algo tu não fizeres |
|
Dando generosidade, |
|
É um conceito o que tiveres |
|
Meramente em vacuidade. |
|
|
|
Podes saber que és amável, |
|
Que, se uma amabilidade |
|
A quenquer não dás, prestável, |
|
É só ideia a identidade. |
|
|
|
O voto de qualquer alma |
|
É transformar o conceito |
|
Que mais alto lhe ergue a palma |
|
Num acto do maior preito. |
|
|
|
Enquanto o conceito não |
|
Se tornar experiência |
|
É mera especulação, |
|
Aliena toda a vivência. |
|
|
|
|
|
344 – Profetas |
|
|
|
“Eu por ti nada farei |
|
Que por ti mesmo não faças” |
|
- É dos profetas a lei |
|
De Deus nas pegadas baças. |
|
|
|
O mundo no clima está |
|
Em que está por nossa causa, |
|
Por escolhas feitas cá |
|
Ou não feitas, feita a pausa, |
|
|
|
Que não decidir foi já |
|
Tomar uma decisão. |
|
A Terra, pois, estará |
|
Em tremida situação |
|
|
|
Pelas opções que fizemos |
|
Ou deixámos de fazer. |
|
A própria vida que temos |
|
Vem só do que eu escolher. |
|
|
|
Não há nunca outra matriz, |
|
Olhando bem de raiz. |
|
|
|
|
|
345 – Maior |
|
|
|
O maior ensinamento |
|
De Cristo não foi poder |
|
Vida eterna eu vir a ter, |
|
É tê-la neste momento. |
|
|
|
E não é que poderei |
|
Ter em Deus uma irmandade, |
|
Mas que a já tenho por lei, |
|
É de minha identidade. |
|
|
|
Não que posso vir a ter |
|
O que quer que a Deus implore, |
|
Mas que o tenho sem sequer |
|
Precisar que por tal chore. |
|
|
|
Por isso basta sabê-lo, |
|
Pois nós somos criadores, |
|
Da realidade o selo, |
|
E a vida não tem motores, |
|
|
|
Nem consegue revelar-se |
|
Senão da forma em que nós |
|
Julgarmos que ela há-de armar-se, |
|
Ato-a da escolha ao retrós, |
|
|
|
Crio-a, a todo o momento, |
|
Logo com o pensamento. |
|
|
|
|
|
346 – Propósito |
|
|
|
Deus na tristeza e no riso |
|
Está, no amargo e no doce. |
|
Um propósito diviso |
|
Por trás do que quer que fosse, |
|
|
|
Uma presença divina |
|
Que em tudo comigo atina. |
|
|
|
Quem Deus não vê, no profano |
|
E no sublime, a perder |
|
Anda metade, ao engano, |
|
Da História que acontecer. |
|
|
|
Deus é tudo e tudo invade, |
|
Isto é que é mesmo a verdade. |
|
|
|
|
|
347 – Enquadre |
|
|
|
Vocês não podem criar |
|
Nem uma coisa que seja, |
|
Um evento singular, |
|
Um objecto que se almeja, |
|
Um pensamento a aclarar, |
|
|
|
Vivência de qualquer tipo, |
|
Que não se enquadre, integral, |
|
No inteiro vinho do pipo, |
|
No plano de Deus total, |
|
Tear do linho que ripo. |
|
|
|
Porque é do plano de Deus |
|
Que criemos tudo, tudo, |
|
Dar corpo a sonhos meus, teus, |
|
O que quisermos, no entrudo |
|
Da vida de sob os céus. |
|
|
|
De Deus como Deus vivência, |
|
Será nesta liberdade |
|
Que Deus faz dEle experiência, |
|
Experiência de entidade |
|
Para a qual, com evidência, |
|
|
|
Nos criou mesmo à medida: |
|
- Isto é que é a própria vida. |
|
|
|
|
|
348 – Outrem |
|
|
|
Se o pecado fora coisa |
|
Que existira, sê-lo-ia |
|
Permitires ser a loisa |
|
Em que outrem escreveria, |
|
|
|
Tornares-te aquilo que és |
|
Doutrem por mor da vivência, |
|
Não da vitória e revés |
|
Que vem da tua vivência. |
|
|
|
Pecado é que cometemos |
|
Todos nós: não esperamos |
|
Nosso acto donde viemos, |
|
No dos outros embarcamos |
|
|
|
Como em evangelho à letra. |
|
Quando encontramos depois |
|
Experiência que me impetra |
|
Que nela leia arrebóis, |
|
|
|
Levo para ali a carga |
|
De tudo o que já sabia: |
|
Minha realidade amarga |
|
É quanto me trairia. |
|
|
|
Se o não fizera, teria |
|
Uma vivência diversa |
|
Que acaso me levaria |
|
A suspeitar, na conversa, |
|
|
|
Dos erros de qualquer mestre |
|
Ou da fonte inicial. |
|
Depois de quanto me amestre |
|
Não admito o principal: |
|
|
|
Que nossos pais, as escolas, |
|
Religiões, tradições, |
|
As escrituras que enrolas, |
|
Bíblias, Toras, Alcorões, |
|
|
|
- Acaso estejam errados. |
|
Minha vivência negar |
|
Irei em favor dos dados |
|
Que me andaram a ensinar. |
|
|
|
Esta funda alienação |
|
É a nossa condenação. |
|
|
|
|
|
349 – Falta |
|
|
|
Como é que uma divindade |
|
Há-de ter necessidade? |
|
|
|
Tudo o que é, precisamente |
|
Isto será: que É somente. |
|
|
|
E, portanto, não quer nada, |
|
Nada lhe falta, de entrada. |
|
|
|
Assim, por definição, |
|
De nada tem precisão. |
|
|
|
E muito menos de mim, |
|
Este nada ante o Sem-Fim. |
|
|
|
|
|
350 – Soma |
|
|
|
Qualquer alma (subconsciente, |
|
Id, espírito, passado…) |
|
É a soma total presente |
|
De todo o vivenciado, |
|
|
|
Dos actos que já viveram, |
|
De gestos que antes criaram. |
|
Memórias que recuperam |
|
De antigamente que aparam |
|
|
|
São mais do que uma lembrança, |
|
São a carne do momento, |
|
São deveras remembrança |
|
Que opera o remembramento. |
|
|
|
Pois estou a re-membrar-me, |
|
Ou seja, a juntar, com arte, |
|
Num todo, a reagrupar-me |
|
Reagrupando cada parte. |
|
|
|
Quando reagrupas as partes |
|
De ti da cabeça aos pés, |
|
Remembrado eis como acartes |
|
Aquele que realmente és. |
|
|
|
|
|
351 – Eterna |
|
|
|
Vocês, vocês nunca morrem, |
|
A vida é eterna, imortais |
|
São todos quantos percorrem |
|
Das eras os pedregais. |
|
|
|
Mudam apenas de forma. |
|
Nem tiveram de fazê-lo, |
|
Mas decidiram a norma |
|
De temer da morte o apelo. |
|
|
|
Duravam eternamente. |
|
Assim, vítimas da sombra |
|
Que daqui tudo vos mente, |
|
Nem vislumbram quanto assombra |
|
O passeio de presente |
|
Dos céus pela verde alfombra. |
|
|
|
|
|
352 – Desejar |
|
|
|
Em nossa mentalidade |
|
Não é lá muito correcto |
|
Alguém desejar morrer, |
|
De acordo estar com a morte. |
|
Como morrer de verdade |
|
Não querem, largar o tecto, |
|
Não conseguem nunca ver |
|
Que alguém queira aquela sorte. |
|
|
|
Mas há muitas conjunturas |
|
Em que a morte é preferível |
|
À vida que se tiver. |
|
Isto, porém, não te ocorre |
|
Quando as faces fitas puras |
|
De alguém que escolhe, visível, |
|
Morrer antes que viver. |
|
E ele sabe isso e não morre. |
|
|
|
Ele logra perceber |
|
Que grau de aceitação reina |
|
À decisão que tomou. |
|
Repara na quantidade |
|
Dos que aguardam, até ver |
|
Vazio o quarto e bem leina |
|
A vigia que o tomou, |
|
Para morrer de verdade. |
|
|
|
Depois, quando o fiel guardião |
|
Partiu, fazem logo o mesmo, |
|
Partem do corpo guardado. |
|
Se contassem aos parentes: |
|
“Só desejo morrer. Vão |
|
Viver vossa vida a esmo!”, |
|
“A sério não hás falado” |
|
- Retorquiam, renitentes. |
|
|
|
Os técnicos de saúde |
|
São treinados a manter |
|
Todo o moribundo vivo, |
|
Não a tê-lo confortável, |
|
O que teria a virtude |
|
De lhe permitir morrer, |
|
Sem parecer fugitivo, |
|
Com a dignidade viável. |
|
|
|
Para o médico, a enfermeira, |
|
A morte é sempre um fracasso. |
|
Para um amigo ou parente |
|
É tragédia em consumpção. |
|
Para tal alma pioneira |
|
É que a morte é um bem escasso, |
|
Um alívio, de repente, |
|
Deveras libertação. |
|
|
|
|
|
353 – Claro |
|
|
|
Deixa ficar claro o imo |
|
Que este corpo abandonar |
|
Não é nenhuma tragédia. |
|
É tragédia neste limo |
|
Em muito aspecto ficar |
|
Dentro do corpo sem rédea. |
|
|
|
Qualquer alma encara a morte |
|
Duma forma diferente, |
|
Como diferente, a vida. |
|
A frustração que transporte, |
|
Como ansiedade que sente |
|
Um indivíduo, medida |
|
|
|
Em grande parte será |
|
De a mensagem dacolá |
|
|
|
Não se lograr entender, |
|
Nem sequer ouvir nem ler. |
|
|
|
|
|
354 – Como |
|
|
|
Como é que pode ser-se alto |
|
Se nunca baixo se for, |
|
Como é, se na esquerda falto, |
|
Que a direita vou supor, |
|
|
|
Como ser quente se o frio |
|
Jamais vi em tempo algum, |
|
Do bem dar lume ao pavio |
|
Se do mal sei lá o fartum? |
|
|
|
Alma alguma há-de poder |
|
Escolher algo se não |
|
Houver nada que escolher |
|
A que possa deitar mão. |
|
|
|
Experienciar a grandeza |
|
É saber o que ela é. |
|
É inviável ter tal presa |
|
Se só grandeza há de pé. |
|
|
|
Qualquer alma entende então |
|
Que a grandeza que procura |
|
Só existe na contramão |
|
Do que a não tem na figura. |
|
|
|
Por isso jamais condena |
|
O que não é grandioso, |
|
Abençoa: é uma pequena |
|
Parte dela a que me entroso, |
|
|
|
Que deve existir, que ateste |
|
Que a outra se manifeste. |
|
|
|
|
|
355 –Argumentar-te |
|
|
|
Perdes tua vida toda |
|
A argumentar-te que és mau. |
|
Não só mau, que em tua roda, |
|
Ao agir, piora o grau. |
|
|
|
O sexo é mau e o dinheiro |
|
Mau é, bem como a alegria, |
|
O poder é mau parceiro |
|
E ter muito, em fantasia |
|
|
|
Ou noutra coisa qualquer, |
|
É mau, como duvidar? |
|
As religiões a crer |
|
Nos levaram que dançar |
|
|
|
É mau, a música é má, |
|
Gozar a vida mau é. |
|
Não tarda, sorrir dará |
|
Também tratos de polé |
|
|
|
E rir é mau, como amar. |
|
Podes nunca ter certezas, |
|
Mas uma tens para dar: |
|
Tu, teu desejo, as belezas, |
|
|
|
Tudo é mau, sem mais apelo. |
|
Tendo feito este juízo |
|
Sobre ti mesmo, o atropelo |
|
Aponta então o alto viso. |
|
|
|
Pois olha que estará certo, |
|
Em tudo é visar o cume. |
|
Mas repara que mais perto |
|
Há um caminho que o assume: |
|
|
|
De quem e daquilo que és |
|
Desde agora a aceitação |
|
E ligeiro apor teus pés |
|
De tal em demonstração. |
|
356 – Inviável |
|
|
|
Pensar, falar e gir algo |
|
Em que deveras não creias |
|
É inviável, feito a meias. |
|
No saber és tu fidalgo, |
|
|
|
A rota da criação |
|
Engloba crença e saber: |
|
De absoluta fé desvão, |
|
Mais que esperança é tal crer, |
|
|
|
É o saber duma certeza, |
|
“Pela fé serás curado”. |
|
Da criação a inteireza |
|
Tem saber sempre integrado. |
|
|
|
É no íntimo uma clareza, |
|
Este pleno acolhimento |
|
Feito da total certeza |
|
De algo como real evento. |
|
|
|
|
|
357 – Monitorar |
|
|
|
A monitorar aprende |
|
Teu pensamento: a pensar |
|
Sobre quanto estás pensando. |
|
Se teu pensamento rende |
|
Um negativo cuidar, |
|
Se o conceito for negando |
|
|
|
Elevado em que te tens |
|
A ti próprio, na fundura |
|
Do coração que te apura, |
|
Pensa de novo teus bens. |
|
|
|
Se cuidas que a conjuntura |
|
É difícil, entalada, |
|
Que nada de bom supura |
|
Da ferida já infectada, |
|
Pensa outra vez, à chegada. |
|
|
|
Se cuidas que o mundo é mau, |
|
Cheio de eventos perversos, |
|
Pensa outra vez, salta a vau |
|
Os escolhos nele imersos. |
|
|
|
Se cuidas que tua vida |
|
Se andará desmoronando |
|
E jamais reconstruída |
|
A verás ao vento brando, |
|
Pensa outra vez e outra vez |
|
E a luz se fará talvez. |
|
|
|
Podes sempre, aliás, treiná-lo: |
|
Treinaste bem a evitá-lo! |
|
|
|
|
|
358 – Saberás |
|
|
|
Saberás que trilhaste o sendeiro de Deus, |
|
Saberás que encontraste o teu Deus nos sinais, |
|
Nestas metamorfoses dos ânimos teus, |
|
Nestas transmutações a devir-te reais. |
|
|
|
1 – Com todo o coração amas a Deus, com a mente, |
|
E nenhum outro Deus colocar hás-de em frente: |
|
|
|
Jamais venerarás um amor humanal, |
|
Dinheiro, poder, êxito algum principal, |
|
|
|
Nem nenhum outro símbolo a vir a existir; |
|
Pões de lado tais coisas, criança a bulir |
|
|
|
Que abandona os brinquedos, não de ínvios serem, |
|
Mas desinteressantes, sem mais convencerem. |
|
|
|
2 – Não usarás o nome de Deus nunca em vão, |
|
Nem o vais invocar por mesquinha tenção. |
|
|
|
Entendes o poder de pensar, da palavra, |
|
E nunca pensarás invocar, por tua lavra, |
|
|
|
Este nome de Deus duma forma profana. |
|
Em vão não usarás dEle o nome que irmana |
|
|
|
Porque tu não o podes: seu nome, o Eu-Sou, |
|
Jamais é usado em vão, sem efeito, onde estou, |
|
|
|
Nem jamais poderá sê-lo: quando encontrares |
|
A Deus saberás isto, teu fundo ao olhares. |
|
|
|
3 – Lembrar-te-ás de guardar para Deus certo dia, |
|
Irás chamar-lhe santo, não vás na magia |
|
|
|
Da ilusão tu ficar, antes leve a lembrar- |
|
-Te quem e o que tu és. Em breve hás-de chamar |
|
|
|
De Deus todos os dias e santo ao momento, |
|
Que em todos os instantes de Deus corre o vento. |
|
|
|
4 – Honrarás pai e mãe0, saberás que de Deus |
|
És o Filho ao honrares Deus Pai-e-Mãe teus |
|
|
|
Em todas as coisas que disseres, fizeres, |
|
Pensares… E ao honrar Deus e os pais que tiveres |
|
|
|
Honrarás igualmente, humanístico, a todos, |
|
Distinguir-te-ás no amor por enfim teres modos. |
|
|
|
5 – Vês Deus ao perceber que não hás-de matar, |
|
Não voluntariamente e a razão sem dar. |
|
|
|
Não podes acabar com um ser vivo então, |
|
Que toda a vida é eterna, energia em função, |
|
|
|
E a energia vital, dum a outro dos modos, |
|
Sem o justificar tu não mudas, sem bodos. |
|
O teu novo respeito da vida fará |
|
Que honres todas as formas que nela terá, |
|
|
|
Árvores, animais incluindo e as plantas, |
|
Que as destruas apenas por bem que te implantas. |
|
|
|
6 – Jamais profanarás a pureza do amor |
|
Com a deslealdade, os enganos, temor, |
|
|
|
Pois adúltero é um acto. Se encontras a Deus, |
|
Tal adultério nunca farás tu aos teus. |
|
|
|
7 – Não tomarás um bem que te não pertencer, |
|
Não serás conivente a enganar para obter |
|
|
|
Algo com prejuízo de alguém postergado, |
|
Pois seria roubar. Tendo Deus encontrado, |
|
|
|
Prometo-te que, enfim, tu jamais roubarás |
|
E com todos os outros viver vais em paz. |
|
|
|
8 – Nem afirmarás nunca uma coisa mentida, |
|
Um falso testemunho na boca fingida. |
|
|
|
9 – Do próximo a mulher não cobiças também: |
|
Para que hás-de querer a mulher que ele tem |
|
|
|
Quando vives que tens por esposas as mais, |
|
Pois um com tudo e todos em Deus somos tais? |
|
|
|
10 – Nem hás-de cobiçar de teu próximo os bens: |
|
Para que hás-de querer dele os bens se os manténs |
|
|
|
Deveras como teus, pois são todos do mundo, |
|
Este lugar de festa onde tudo é jucundo? |
|
|
|
Saberás que encontraste o caminho de Deus |
|
Estes sinais ao veres, pois quem O procure |
|
Jamais volta a fazer de seus actos os réus |
|
De tais comportamentos que a morte figure. |
|
|
|
São tuas liberdades e não restrições, |
|
De Deus os compromissos, não seus mandamentos. |
|
Deus não manda nas suas febris criações, |
|
Limita-se a dizer, a qualquer dos momentos: |
|
|
|
- É assim que sabereis, no que mais vos apraza, |
|
Que estareis a chegar, a chegar mesmo a casa. |
|
|
|
|
|
359 – Certeza |
|
|
|
Isto de irmos para o céu |
|
É coisa que não existe: |
|
A certeza, sob o véu, |
|
É que lá estás e não viste. |
|
|
|
Existe uma aceitação, |
|
Subtil reconhecimento |
|
E não uma escravidão, |
|
A luta sempre em tormento. |
|
|
|
Não podes ir para onde |
|
Afinal tu já lá estás. |
|
Fazê-lo, jogo de esconde, |
|
Era voltar para trás, |
|
|
|
Donde estás sair, mas isso |
|
Goraria o fim da viagem. |
|
O engraçado é que o feitiço |
|
De mergulhar na voragem |
|
|
|
Faz que julgue a maioria |
|
Ter de sair donde está |
|
Para ir, em romaria, |
|
Para um lugar que não há, |
|
|
|
Para onde quer estar: |
|
Portanto deixam o Céu, |
|
Pelo Inferno vão passar, |
|
Para o Céu terem de seu, |
|
|
|
A fim de lá retornar. |
|
A lucidez é saber |
|
Que não há nenhum lugar |
|
Aonde ir, nada a fazer, |
|
|
|
Nem ninguém de ser terás |
|
Excepto, precisamente, |
|
Quem neste momento estás |
|
A ser tu singularmente. |
|
|
|
Vais para sítio nenhum, |
|
O Céu que cuidas por ti |
|
Não é um sítio tempo algum, |
|
É mesmo este agora-aqui. |
|
|
|
|
|
360 – Verdadeiro |
|
|
|
Um verdadeiro mestre não é quem |
|
Mais alunos tiver, mas quem criar |
|
Mais mestres mundo fora, tempo além, |
|
Até do Mestre já ninguém necessitar. |
|
|
|
Um verdadeiro líder não é quem |
|
Mais seguidores tem, mas quem criar |
|
Mais líderes em volta até ninguém |
|
De nenhum líder porventura precisar. |
|
|
|
Monarca verdadeiro não é quem |
|
Mais súbditos tiver, é o que conduz |
|
À realeza mais súbditos, refém |
|
De libertar com alegria toda a luz. |
|
|
|
Deveras professor não é quem tem |
|
Maior sabedoria, mas quem faz |
|
Que larga maioria logo obtém |
|
Todo o saber que a vai tornar de vez capaz. |
|
|
|
Um verdadeiro Deus não tem mais servos, |
|
Mas serve o maior número, tornando |
|
Assim deuses os outros, para ver-vos |
|
Sem deus nenhum já doravante precisando. |
|
|
|
Eis a glória, o propósito de Deus: |
|
Que os súbditos acabem, pois, de sê-lo |
|
E a conhecê-lo venham, não nos céus, |
|
Inatingível (lá não chega este escabelo), |
|
|
|
Mas como o inevitável. Gostaria |
|
Que entendêssemos isto: a feliz sorte |
|
Comum é inevitável. Quem podia |
|
Perder-se? O inferno é não saber o norte. |
|
|
|
|
|
361 – Identificável |
|
|
|
É somente através da relação |
|
Com outrem, os lugares e os eventos |
|
Que podes existir como porção, |
|
Algo identificável por momentos. |
|
|
|
Na ausência dos demais tu jamais és, |
|
Só és em relação com outra coisa, |
|
É a lei do relativo ser o invés, |
|
Ao invés do Absoluto que repoisa. |
|
|
|
Quando claro o entenderes e admitires, |
|
Louvarás intuitivo qualquer dado, |
|
Qualquer encontro humano em que te vires, |
|
A relação humana de teu fado, |
|
|
|
Pois tudo encararás por construtivo |
|
No sublime sentido que em ti tem. |
|
É a teia do tecido conjuntivo |
|
Que te una as peças como mais convém. |
|
|
|
Verás que tudo pode ser usado, |
|
Usado deve ser e a sê-lo está, |
|
Quer queiras, quer não queiras, por teu lado, |
|
A construir quem és sempre acolá. |
|
|
|
|
|
362 – Evoluir |
|
|
|
Estás a evoluir, a transformar-te, |
|
Da relação te serves com as coisas |
|
Para escolher aquilo em que mudar-te. |
|
Com tal função ao mundo vens e poisas: |
|
|
|
Tal alegria é de criar o Eu, |
|
De conhecer o Eu, de o transmutar |
|
No que desejas ser, no ser que é o teu, |
|
Tudo autoconsciência a caminhar. |
|
363 – Poucas |
|
|
|
Bem poucas das decisões |
|
Sobre o que é certo ou errado |
|
São tuas, em que te expões |
|
Com teu saber vivenciado. |
|
|
|
Sobretudo as importantes: |
|
Quão mais importante o assunto, |
|
Menos provável que plantes |
|
Teus ouvidos lá bem junto |
|
|
|
Mais prontamente pareces |
|
Mudar em tuas, na essência, |
|
As doutro e de ti te esqueces. |
|
|
|
Que admira que andem danados |
|
Do mundo os passos trocados? |
|
|
|
|
|
364 – Optar |
|
|
|
Terás de optar, arbitrário, |
|
Decisão que não provém |
|
Dum prévio saber sumário: |
|
Criação pura é que convém. |
|
|
|
E terás conhecimento, |
|
Conhecimento perfeito |
|
De que é naquele momento |
|
Que o Eu crias ao teu jeito. |
|
|
|
A maioria de vós |
|
Jamais anda interessada |
|
Em tarefa tão atroz, |
|
Quer que a outrem seja dada. |
|
|
|
Não são, pois, autocriados, |
|
Mas criaturas afeitas, |
|
Por outrem degenerados |
|
E doutrem com as maleitas. |
|
|
|
Depois, quando alguém vos diz |
|
Como sentir-vos deveis |
|
E tudo isso contradiz |
|
O que dentro sentireis, |
|
|
|
Eis o conflito interior: |
|
Algo no íntimo murmura |
|
Que o que outrem vos diz supor |
|
Não é quem sois na fundura. |
|
|
|
Então, então que fazer? |
|
Aos teólogos correis |
|
Que foram os que a sofrer |
|
Vos põem o que sofreis. |
|
|
|
Sacerdotes e rabinos, |
|
Gurus, mestres e pastores, |
|
Monges e freiras ladinos |
|
Recomendam, sedutores, |
|
|
|
Que deixeis de dar ouvidos |
|
A vós próprios e de vez. |
|
Sereis mesmo convencidos |
|
Pelo pior, através |
|
|
|
Do medo: tudo amedronta |
|
Para que vós ignoreis |
|
O que a intuição vos aponta |
|
Como o que certo sabeis. |
|
|
|
Falar-vos-ão do diabo, |
|
Satanás, demónios vis, |
|
Maligno de que dão cabo, |
|
Do Inferno que então sentis, |
|
|
|
Como da condenação, |
|
De tudo o que, assustador, |
|
Leve à consideração |
|
De quão grande era o error |
|
|
|
Do que intuitivamente |
|
Sabíeis, sentíeis vós, |
|
E de que o lugar que isente |
|
De tanta besta feroz, |
|
|
|
Onde encontrareis conforto |
|
É no pensamento deles, |
|
No ideal deles (em vós morto), |
|
Na teologia a que apeles, |
|
|
|
Deles nas definições |
|
Do que for certo ou errado |
|
E deles nas concepções |
|
De quem és, em ti fundado. |
|
|
|
A sedução é tão forte |
|
Que basta, ao vos aprovarem |
|
Para vos mudar o norte, |
|
Basta vocês concordarem. |
|
|
|
Alguns chegarão até |
|
A cantar em altos berros, |
|
Dançando e agitando o pé, |
|
Aleluias pelos cerros! |
|
|
|
É difícil resistir |
|
A tal júbilo, a tal festa, |
|
Só de se alistar, ao ir, |
|
No rol dos salvos à testa.. |
|
|
|
Estas manifestações |
|
Caracterizam mui raro |
|
A escolha dos corações. |
|
Não se festeja o que é caro, |
|
|
|
A decisão de seguir |
|
A verdade pessoal. |
|
Bem ao contrário, quem vir |
|
Vai mas é levar a mal. |
|
|
|
Vão ridicularizar-vos. |
|
Por ti mesmo estás pensando? |
|
E nós quem somos, uns parvos? |
|
Sozinho te orientando? |
|
|
|
A aplicar próprias bitolas |
|
Como os teus próprios juízos, |
|
Valores teus a que imolas |
|
Os de todos tão precisos? |
|
|
|
Mas quem é que cuidas que és? |
|
É a pergunta a que, de facto, |
|
Vais respondendo através |
|
De não ter com eles pacto. |
|
|
|
E, por muito que lhes custe, |
|
Eis o que ao fim tudo ajuste. |
|
|
|
|
|
365 – Dinheiro |
|
|
|
O dinheiro receber |
|
Por algo que seja bom |
|
É difícil a quenquer, |
|
Não é bom nem de bom tom. |
|
|
|
Se uma coisa é muito boa |
|
O mundo a desvaloriza |
|
No custo em dinheiro, à toa: |
|
Se é melhor, menos realiza. |
|
|
|
E toda a comunidade |
|
Acredita em tal asneira. |
|
Professor na inanidade |
|
Vive sempre a vida inteira, |
|
|
|
Porém ganha uma fortuna |
|
Qualquer striptíser da moda. |
|
Um ministro se coaduna |
|
Mal ao ganho quando o engoda |
|
|
|
Dum futebolista a conta, |
|
Dum treinador um contrato. |
|
O padre, o rabino aponta |
|
Pão e água de seu trato, |
|
|
|
Mas todos atiram notas |
|
Ao artista badalado. |
|
Se um alto valor anotas |
|
Intrínseco a qualquer dado, |
|
|
|
Deve em tua opinião |
|
Custar deveras barato. |
|
Do cientista em solidão |
|
Que uma cura busca, o prato, |
|
É vazio de finanças, |
|
Mesmo a implorar porta a porta, |
|
Enquanto a mulher que às danças |
|
De bem fornicar exorta |
|
|
|
Ganha colossais prebendas. |
|
Ver tudo ao contrário tende |
|
A trocar-vos sempre as sendas |
|
E de errado pensar pende: |
|
|
|
É da ideia que tu fazes |
|
Do que afinal é o dinheiro. |
|
Ama-lo, nele te aprazes, |
|
Mas do mal crês que é o parceiro, |
|
|
|
Chamas-lhe dinheiro sujo, |
|
Podre de rico alguém dizes, |
|
Se ali chegou bem, sabujo |
|
O suspeitas nas matrizes, |
|
|
|
Consideras algo errado… |
|
Quem optar pelo mais nobre |
|
Mais mal pago é encaminhado. |
|
- Mas que há de bom em ser pobre? |
|
|
|
|
|
366 – Ser |
|
|
|
Fazer, do corpo é função, |
|
Ser é uma função das almas. |
|
O corpo é sempre em acção, |
|
Ou com fúrias, ou com calmas, |
|
|
|
Alguma coisa a fazer. |
|
Cada minuto do dia |
|
Em algo se anda a meter, |
|
Não pára nem cansa, fia. |
|
|
|
Fá-lo de alma quer por ordem, |
|
Quer à sua revelia. |
|
Os gestos que te remordem |
|
São balanço da fasquia. |
|
|
|
As almas estão a ser |
|
Sempre, sempre, eternamente. |
|
Do que o corpo enfim fizer |
|
São independentemente, |
|
|
|
Não por mor do que ele faz. |
|
Se cuidas que tua vida |
|
Te deve assentar, capaz, |
|
No fazer, foi-te mentida, |
|
|
|
Ignoras mesmo quem és. |
|
Teu imo não se preocupa |
|
Com o que, por tua vez, |
|
À tua volta se agrupa |
|
|
|
De tarefas de ganhar |
|
A vida que te escolheste. |
|
Quando a vida te acabar |
|
Já nisto nada te investe. |
|
|
|
Teu imo só visa aquilo |
|
Que tu vais estar a ser |
|
Enquanto fazes, tranquilo, |
|
O que estejas a fazer. |
|
|
|
Porque o imo sempre anseia |
|
É por um nível de ser, |
|
Não lhe importa, frente alheia, |
|
Qualquer nível de fazer. |
|
|
|
Qualquer alma quanto tenta |
|
É ser Deus, de vez ao vivo. |
|
Que ela é Deus, sabe-o, isenta, |
|
E quer vivenciá-lo, esquivo. |
|
|
|
Pois é não fazendo nada |
|
A rota mais, mais certeira. |
|
Não fazer, ser de assentada |
|
Sua aspiração cimeira. |
|
|
|
Ser tudo o que quiser ser, |
|
Feliz, triste, fraco, forte, |
|
Bom, alegre, homem, mulher, |
|
- Tudo, tudo à escolha, à sorte. |
|
|
|
Tenta o que gostas de ser, |
|
Que então tu vais ver, vais ver!… |
|
|
|
|
|
367 – Controlar |
|
|
|
O corpo e a mente, os dois juntos, |
|
Não têm de fazer nada |
|
Para controlar assuntos |
|
De qualquer alma, de entrada. |
|
|
|
O imo é sempre desprovido |
|
De qualquer necessidade. |
|
Corpo e mente são sortido |
|
Dela atulhado, em verdade. |
|
|
|
Por isso é que o imo deixa |
|
Que o corpo e a mente lhe levem |
|
A palma sempre, sem queixa, |
|
Quer se abaixem, quer se elevem. |
|
|
|
As almas não desejavam |
|
Que fosse doutra maneira: |
|
O que és ao criar te davam |
|
Em todo o acto que peneira, |
|
|
|
Então tal vivência deve |
|
Por consciente volição |
|
Existir em quem a teve, |
|
Não por obediente opção |
|
Meramente inconsciente. |
|
Obediência não cria, |
|
Não leva, portanto, em frente |
|
A salvação que queria. |
|
|
|
Obediência reproduz, |
|
Mas criar é pura opção |
|
Não imposta, que seduz, |
|
Nunca exigida ao ganhão. |
|
|
|
Opção pura é que conduz, |
|
Através da criação |
|
Do ideal que haurir mais luz, |
|
Conduz mesmo à salvação. |
|
|
|
Função de alma é de mostrar |
|
Dela o desejo em seu pólo, |
|
Jamais será de tratar |
|
De vir para fora impô-lo. |
|
|
|
É função da mente optar |
|
Por qualquer alternativa, |
|
Do corpo é representar |
|
Tal opção na teia viva. |
|
|
|
E, quando alma, corpo e mente |
|
Em conjunto todos criam |
|
Em harmonia coerente, |
|
Deus faz-se carne, anunciam. |
|
|
|
Um imo então se conhece |
|
Na própria dele experiência. |
|
Dos céus rejubila a messe |
|
Na colheita de excelência. |
|
|
|
|
|
368 – Expressos |
|
|
|
Um pensamento ou palavra |
|
Expressos constantemente |
|
Tornam-se precisamente |
|
Expressos: rasgam a lavra. |
|
|
|
Quer dizer, são expelidos, |
|
Encarnam-se no exterior, |
|
Realidade a se propor |
|
Tua, física, aos sentidos. |
|
|
|
Eles causam muitas vezes, |
|
Muitas vezes a desgraça. |
|
Adorais do drama a traça, |
|
As tragédias mais soezes. |
|
|
|
E, quando os deixam de amar, |
|
Deixam de adorar a história |
|
Como a vivem, em vanglória, |
|
Por mudá-la vão optar. |
|
|
|
Para mudar o real |
|
Basta não pensar assim. |
|
Pensa: “tenho êxito em mim”, |
|
Não: “quero êxito”, afinal. |
|
|
|
|
|
369 – Descoberta |
|
|
|
É uma altura perigosa |
|
A descoberta das almas, |
|
Pois se revela gostosa. |
|
Ser dentro dum corpo um ser |
|
E não um ser corporal |
|
É o que mais apela às palmas. |
|
Antes de amadurecer |
|
Neste pendor vicinal, |
|
Fica às vezes a impressão |
|
De que o corpo não importa: |
|
Tem o imo tanta emoção |
|
De ser descoberto à porta! |
|
|
|
A mente o corpo abandona |
|
E o mais relativo a ele, |
|
Tudo é ignorado na tona, |
|
Que às funduras tudo impele. |
|
|
|
Ficam relações de lado, |
|
Desaparecem famílias, |
|
Um emprego é abandonado, |
|
Contas ficam por pagar |
|
E o corpo, dado às vigílias, |
|
Nem se vai alimentar. |
|
|
|
Tudo em alma se concentra |
|
E em questões de alma se adentra. |
|
|
|
Na vida quotidiana |
|
Pode ser a grande crise, |
|
Mas nisto a mente se engana, |
|
Não dá por nada que a avise, |
|
|
|
Fica alheia, em beatitude. |
|
Os mais dirão que perdeste |
|
A cabeça que te ilude. |
|
E que outra razão lhes deste? |
|
|
|
Pode haver desequilíbrio |
|
Para o outro lado, o inverso. |
|
No princípio foi ludíbrio |
|
Do imo a agir como converso |
|
|
|
Dum corpo que é só o que existe. |
|
Agora, que as almas viste, |
|
|
|
Não importa o corpo nada. |
|
Não é, contudo, verdade |
|
E, na dor da madrugada, |
|
Logo o vê cada entidade. |
|
|
|
|
|
370 – Juízos |
|
|
|
Não há juízos finais |
|
No que tu chamas de Além |
|
Nem vós a vós vos julgais, |
|
Não se permite também. |
|
|
|
Não, não há nenhum balanço, |
|
Ninguém aplaude nem vaia. |
|
Os homens, em seu remanso, |
|
Julgam no goto quem caia |
|
|
|
E presumem tudo assim. |
|
Mas Deus não é como o pintam, |
|
Verdade a que não dão sim |
|
Nunca quantos o desmintam. |
|
|
|
Mas tens oportunidade |
|
No Além para rever tudo |
|
O que fizeste na idade, |
|
Desde miúdo a graúdo, |
|
|
|
E se o mesmo escolherias |
|
Para ser quem gostarias. |
|
|
|
|
|
371 – Subtil |
|
|
|
O pensamento é energia |
|
Muito subtil, poderosa. |
|
A palavra é menor guia, |
|
Mais densa dela na prosa. |
|
|
|
Os actos são mais pesados, |
|
Actuar é uma energia |
|
De forma física em dados, |
|
Move as pedras que irradia. |
|
|
|
Se pensas, dizes, dás forma |
|
A um conceito negativo, |
|
A energia se confroma, |
|
Tremendo acto criativo. |
|
|
|
Então não apanhas só |
|
Uma constipação mera, |
|
(Era o mínimo em teu dó) |
|
Soltas dragões, tudo é fera. |
|
|
|
Mui difícil é inverter |
|
O efeito do pensar negro |
|
Se no mundo já correr, |
|
- Só convertido me integro. |
|
|
|
|
|
372 – Ouve-me |
|
|
|
Ouve-Me em todo o lugar. |
|
E, se tens uma pergunta, |
|
Basta saber, reparar |
|
Que a resposta ao que ela assunta |
|
Já ta dei, já respondi. |
|
Depois abre os olhos bem |
|
Ao mundo em redor de ti. |
|
Minha resposta provém |
|
|
|
Ou de artigo publicado, |
|
Ou de homilia já escrita, |
|
Pronto a ser lido o recado, |
|
Ou dum filme que a transmita, |
|
|
|
Da canção ontem composta, |
|
Das palavras ao ouvido |
|
Que te tragam a resposta |
|
Na voz dum ente querido, |
|
|
|
Do coração dum amigo |
|
Novo que tu vais fazer, |
|
Do vento que em teu abrigo |
|
Assobia o que é viver, |
|
|
|
Do murmúrio do regato, |
|
Do ribombar do trovão, |
|
Da chuva em tique pacato. |
|
A verdade anda no chão, |
|
|
|
É da textura da terra, |
|
É da fragrância do lírio, |
|
Da Lua a trepar a serra, |
|
Do Sol a rir em delírio. |
|
|
|
Minha verdade é grandiosa |
|
Tal como o céu tenebroso |
|
E confiante e gostosa |
|
Como um bebé radioso, |
|
|
|
Tal coração agitado, |
|
É ruidosa e com perigo |
|
Mas queda é um suspiro dado |
|
Unificado Comigo. |
|
|
|
Eu não te abandonarei, |
|
- Diz Deus – como abandonar-te? |
|
És criação, minha grei, |
|
És o meu produto de arte, |
|
|
|
A Minha filha, o Meu filho, |
|
Meu propósito e Meu Eu. |
|
Seja lá qual for teu trilho, |
|
Chama por Mim, que o cadilho |
|
Nos prende: és Meu e Eu sou Teu. |
|
|
|
|
|
373 – Importante |
|
|
|
Sempre ocorre por acaso |
|
O importante que há na vida. |
|
O esforço com que me arraso |
|
A ser melhor de seguida, |
|
|
|
|
|
As mil noites sem dormir |
|
A tentar a vida limpa, |
|
Decente e honesta a bulir, |
|
Planos de trepar à grimpa, |
|
|
|
Fazer moldes e encaixá-los… |
|
- De repente, um cataclismo |
|
Cai sobre nós e os abalos |
|
Tudo lançam ao abismo: |
|
|
|
De vez revira do avesso |
|
Os gestos com que me teço. |
|
|
|
|
|
374 – Fim |
|
|
|
Não é só no fim da vida |
|
Que nós somos perecíveis. |
|
Toda a vida é despedida |
|
Da maior parte de nós, |
|
Morremos a muitos níveis, |
|
Desatam-se-nos os nós |
|
Desde o dia em que nascemos. |
|
Trocamos as peças mortas |
|
Pelas novas que criemos, |
|
Até fecharmos as portas. |
|
|
|
Andamos sempre a morrer |
|
Desde quando se nascer. |
|
|
|
|
|
375 – Falta |
|
|
|
Aquele que é narcisista |
|
Terá falta de empatia, |
|
Não pode pôr-se na pista |
|
De quem topa em cada dia. |
|
|
|
Tem uma desmesurada |
|
Quantidade de furor |
|
Sob a capa refinada |
|
De quem faz de grão-senhor. |
|
|
|
Vive tão auto-centrado, |
|
É tanto umbigo do mundo, |
|
Que se nem vê degradado, |
|
Um fundo que não tem fundo. |
|
|
|
|
|
376 – Vazio |
|
|
|
Há um vazio a preencher |
|
No centro do coração |
|
Daquele que é narcisista. |
|
Vai ser por esta razão |
|
Que ele quer e sempre insista |
|
Em controlar tudo à mão. |
|
|
|
Dele a cólera o ajuda |
|
A proteger-se da dor |
|
Por falta de amor desnuda |
|
E por falta do valor |
|
Que desde a infância se gruda |
|
Ao alvo do desamor. |
|
|
|
O vazio é preenchido |
|
Mas é dali devolvido: |
|
|
|
Sem apreço algum também, |
|
Não logra o amor de ninguém. |
|
|
|
|
|
377 – Tratada |
|
|
|
Se a criança é frontalmente |
|
Tratada por desigual, |
|
Não equitativamente, |
|
Por discriminação tal |
|
Que a ofende o favotitismo |
|
E a joga em escuro abismo, |
|
|
|
As objecções, a revolta |
|
Contra a injustiça, punidas |
|
Em geral serão em volta |
|
E as aspirações mantidas |
|
De trepar do grau menor |
|
Menosprezo dão maior. |
|
|
|
Tais crianças maltratadas |
|
Aprendem as boas graças |
|
A capturar, refinadas, |
|
Manipuladoras traças, |
|
Indirectas, pacientes, |
|
Finas treinam, entrementes, |
|
|
|
Cólera a não provocar. |
|
Fazer tal é adaptativo, |
|
Não é livre germinar: |
|
Sofre-o a mulher ao vivo, |
|
Os pobres, o encarcerado, |
|
- Doutrem o degrau do estrado. |
|
|
|
É que sempre a quantidade |
|
De qualquer livre expressão |
|
De que goza uma entidade |
|
Provém da lonjura ao chão |
|
Que, na escada do prestígio, |
|
Dela tem algum vestígio, |
|
|
|
Como da capacidade |
|
De amar generosamente, |
|
Do carácter de verdade |
|
Dos que um poder eminente |
|
Sobre ele tenham maior |
|
E o tratam com tal valor. |
|
|
|
Pensamento ou sentimento |
|
Que, quando expresso, provoca |
|
Cólera, sanção, tormento, |
|
Quase sempre desemboca |
|
Mui longe da consciência |
|
Calcado, sem evidência. |
|
|
|
Então, como resultado, |
|
Um homem, uma mulher, |
|
Quenquer desvalorizado |
|
Acaba, sem o entender, |
|
Deformado em toda a mente, |
|
Por mais que o contrário tente. |
|
|
|
Toda a aspiração saudável |
|
Ao poder de se exprimir, |
|
De se realizar, viável, |
|
Se atrofia em tal devir: |
|
Auto-estima a sério falta, |
|
Não há confiança em alta. |
|
|
|
|
|
378 – Recluso |
|
|
|
Quenquer pode ser dragão |
|
Avarento e desconfiado, |
|
Recluso ante a multidão, |
|
Se o tesoiro acumulado |
|
|
|
Tiver medo de perder |
|
Ou poder que haja adquirido. |
|
Tem então grande prazer |
|
Em pôr outrem perseguido |
|
|
|
Como em atemorizar: |
|
Poderoso o faz sentir |
|
De seu poder abusar |
|
E humilhar quem atingir. |
|
|
|
Mas pode-se converter |
|
Em malsão adulador, |
|
Se maltratado tiver |
|
Algo outrora a se lhe opor. |
|
|
|
E se ele tiver receio |
|
De quem tiver o poder, |
|
O dragão dá um gnomo meio |
|
Na mó baixa se estiver. |
|
|
|
Porém, se leva a melhor, |
|
Se doutrem se assenhoreia, |
|
É o gnomo o dragão pior |
|
Que assolar vai toda a aldeia. |
|
|
|
|
|
379 – Figuras |
|
|
|
Figuras de autoridade |
|
Sobre outros têm poder. |
|
Não ouvem nunca a verdade: |
|
Têm medo de a dizer |
|
|
|
Todos quantos as rodeiam, |
|
Que o que o rei não quer ouvir |
|
Não são estes que o ameiam, |
|
Não vá querê-los punir. |
|
|
|
Deferência, adulação |
|
É que a autoridade visam, |
|
A inchá-la de empolação |
|
Do que nela divinizam. |
|
|
|
Fica entortada a visão |
|
Do que as coisas reais são. |
|
|
|
|
|
380 – Agirmos |
|
|
|
Agirmos com deferência, |
|
Suprimindo o sentimento, |
|
De nossa mente a premência, |
|
Será o que a cada momento |
|
|
|
Todos faremos perante |
|
A presença do poder |
|
Que pode sempre ir avante |
|
Contra mim e o que eu quiser. |
|
|
|
Quando a luz pisca a intervalos |
|
Da polícia na viatura, |
|
Na berma encostando os ralos |
|
Carros, a ver o que apura, |
|
|
|
Descarga de adrenalina |
|
É o que logo quenquer sente, |
|
A ver se à fuga se inclina, |
|
Se lutar é mais premente. |
|
|
|
Se o impulso de fugir |
|
Suprimo, calando o medo, |
|
Deferente vou agir, |
|
Que ante o poder é o segredo. |
|
|
|
E assim cada conjuntura |
|
Toda a vida configura. |
|
|
|
|
|
381 – Nascente |
|
|
|
A nascente de água pura |
|
Traz a cristalina fonte |
|
Da subterrânea fundura, |
|
Para a vida rasga a ponte, |
|
Faz crescer as verdes ervas |
|
Que são da vida as reservas. |
|
A sabedoria vinda |
|
Duma nascente da terra |
|
Difere da que é provinda |
|
Do espírito a que se aferra, |
|
De palavras e conceitos |
|
Abstractos e sem ter peitos. |
|
|
|
A da terra em corpo vem, |
|
É da vida sabedora, |
|
Feminina, sempre tem |
|
Na natura raiz, flora, |
|
Físico reservatório |
|
Da vida eterno envoltório. |
|
|
|
Afirma por todo o lado: |
|
Mundo físico é sagrado. |
|
|
|
|
|
382 – Cultura |
|
|
|
A cultura comportar-se |
|
Como personalidade |
|
Saudável, aberta pode, |
|
Flexível a acomodar-se, |
|
Como, com idoneidade, |
|
A assimilar quanto acode, |
|
|
|
Toda a nova informaão, |
|
Novos acontecimentos, |
|
Pessoas e sentimentos, |
|
Pensamentos, emoção, |
|
|
|
De modo que a consciência |
|
Possa expandir-se e crescer, |
|
Porém não sem resistência, |
|
À mudança que advier. |
|
|
|
Os tempos de transição |
|
São tempos irregulares, |
|
De ambivalência em tensão, |
|
De muita insatisfação, |
|
Na direcção a tomares, |
|
De incerteza, hesitação, |
|
São momentos de verdade, |
|
Na noite uma decisão |
|
Em busca da claridade. |
|
|
|
É o mesmo em instituições, |
|
Tal como em quaisquer empresas, |
|
Como em organizações. |
|
E as culturas que mais prezas |
|
Não fogem a tais baldões. |
|
|
|
E os indivíduos, na vida, |
|
Não fogem a tal medida. |
|
|
|
Em tudo aqueles momentos |
|
São de estrutura elementos. |
|
|
|
|
|
383 – Cuidar |
|
|
|
A criança maltratada |
|
Vai cuidar de si que é má. |
|
Fica a acção justificada |
|
Daquele que a tratará. |
|
|
|
Assume então normalmente |
|
Que merece ser punida |
|
Porque algo mau teve em mente |
|
Ou porque é má sem medida. |
|
|
|
Se a criança é perseguida |
|
E lhe chamam prostituta, |
|
Porca, parva, delambida, |
|
Crê que é verdade o que escuta. |
|
|
|
Poupam pais e guardiães, |
|
Adoptam para com eles |
|
Atitudes de reféns |
|
Ante quem lhes zurze as peles. |
|
|
|
Sofre então o duplo abuso |
|
De criança maltratada |
|
E de assumir que tal uso |
|
É de justiça acabada. |
|
|
|
É figura interior triste, |
|
Maltratada e abandonada, |
|
Baixa auto-estima persiste, |
|
Depressão já programada. |
|
|
|
Quando adulto, repugnante |
|
Algo crê nele existir, |
|
Ser um terrível tratante |
|
- E é donde talha o porvir. |
|
|
|
|
|
384 – Personagem |
|
|
|
O poder sobre outrem muda |
|
Duma maneira invulgar. |
|
Ao personagem se gruda |
|
E o inverte, singular. |
|
|
|
Quando numa posição |
|
Que era de ínfima importância, |
|
Subserviente era no chão, |
|
De adular pejado de ânsia |
|
|
|
Perante algum superior. |
|
Quando ele é que tem poder, |
|
Pode ser um ditador, |
|
Arrogante com quenquer |
|
|
|
Que estiver abaixo dele. |
|
Devém tirano mesquinho, |
|
Sem humor a que se apele |
|
Nem perspectiva em caminho. |
|
|
|
Todo o que se identifica |
|
Com o arquétipo do pai |
|
Autoritário se aplica |
|
A ser ditador que vai |
|
|
|
Ser odiado e temido |
|
Ou amado e respeitado. |
|
Porém, em qualquer sentido, |
|
É assumido e consumado |
|
|
|
Que é dele uma autoridade |
|
Sobre outrem no lar e à volta |
|
E que é dele a identidade |
|
Da final palavra solta. |
|
|
|
Este pai autoritário |
|
De nosso pai colorido |
|
Em todos vive, arbitrário, |
|
E às horas trama o tecido. |
|
|
|
“Quem pensas que és?” – dentro grita |
|
E assim nos tece a desdita. |
|
|
|
|
|
385 – Pai-tipo |
|
|
|
O pai-tipo autoritário |
|
Abafa a criatividade, |
|
Expressão dos sentimentos, |
|
De modo atrabiliário, |
|
Mata a jovialidade, |
|
Paixão, espontaneidade |
|
Em qualquer dos elementos |
|
Em que tiver influência. |
|
Porque do controlo a essência |
|
Tem de ser abandonada |
|
Para abrir-se à experiência. |
|
|
|
Ora, o controlo é preciso |
|
Para o pai autoritário |
|
Ou ele perde o juízo |
|
E deixa de ser, sumário. |
|
|
|
Nas culturas patriarcais |
|
O arquétipo tudo influi, |
|
Dá uma autoridade aos pais |
|
Sobre os membros da família |
|
E mais longe o que se intui |
|
É que põe tudo em vigília, |
|
Cada indivíduo inibindo |
|
No rumo que for seguindo. |
|
|
|
Assim permanecerá, |
|
A menos que qualidades |
|
Igualitárias vão lá |
|
Semear outras verdades, |
|
|
|
Compaixão, sabedoria, |
|
E as tornem mais importantes |
|
Que o poder que antes havia. |
|
Desde que a patriarquia |
|
Existe, existem garantes |
|
De que quem tem o poder |
|
Final palavra há-de ter. |
|
|
|
O arquétipo autoritário |
|
Continua proeminente |
|
E o poder atrabiliário, |
|
Uma obsessão permanente. |
|
|
|
|
|
386 – Criatividade |
|
|
|
Criatividade é crescer, |
|
Experimentar, correr |
|
|
|
Riscos e acaso inventar |
|
E muitas regras quebrar, |
|
|
|
Cometer erros ao ir-se |
|
- E, entretanto, divertir-se! |
|
|
|
|
|
387 – Experiência |
|
|
|
Experiência acumular |
|
É do espírito caminho, |
|
Não glândula a segregar |
|
Da velhice no cadinho. |
|
|
|
Por isso há velhos que morrem |
|
Toda a vida inexperientes |
|
E jovens que a tal não correm, |
|
Nascem génios eficientes. |
|
|
|
|
|
388 – Longe |
|
|
|
Aquele em que a aspiração |
|
Mais longe anda do que quer |
|
Tem tendência para ser |
|
Mais infeliz que o que não |
|
Em redor vê só deserto, |
|
Já que os sonhos vê mais perto. |
|
|
|
|
|
389 – Brilhante |
|
|
|
Ser alguém inteligente |
|
Não é igual a ser feliz. |
|
Parece surpreendente, |
|
Já que o brilhante condiz |
|
Com quem tem mais rendimento, |
|
Quem é feliz em aumento. |
|
Porém, as expectativas |
|
Vão ser-lhe mais elevadas: |
|
De vivências negativas |
|
Vai ter horas inundadas. |
|
Trepa em igual proporção |
|
De infeliz ser a noção. |
|
390 – Risonhas |
|
|
|
As pessoas mais bonitas |
|
São, de facto, mais felizes. |
|
A vida lhes corta as fitas |
|
Mais risonhas nos matizes. |
|
|
|
O rosto mais atraente |
|
É o que mais simétrico é, |
|
Tem bons genes por semente, |
|
Por sistema é imune até. |
|
|
|
Se calhar é mais feliz |
|
Por saudável de raiz. |
|
|
|
|
|
391 – Crer |
|
|
|
Crer numa vida de além |
|
Pode dar significado, |
|
Propósito que convém |
|
Ao ser humano isolado, |
|
Reduz este afecto fundo |
|
De se sentir só no mundo. |
|
|
|
Em alturas de tensão |
|
A crença que nos invade |
|
Poderosa o turbilhão |
|
Enfrenta da adversidade. |
|
E depois há interacção |
|
E apoio em religião: |
|
|
|
É receber como dar, |
|
Quem apoia os outros sente- |
|
- Se melhor consigo, a par, |
|
Vive mais tempo, anda em frente. |
|
Mais que os actos sociais |
|
Satisfazem tais sinais. |
|
|
|
|
|
392 – Revelaram |
|
|
|
Revelaram os idosos |
|
Número igual de emoções |
|
Positivas ao dos gozos |
|
Dos jovens, mas os briosos |
|
Juvenis as previsões |
|
Perdem ante as negativas |
|
Que neles são muitas mais |
|
Se as comparas às furtivas |
|
Dos velhos enquanto tais. |
|
|
|
O idoso é mais realista |
|
Quanto às metas a alcançar, |
|
Vai apenas ter em vista |
|
As que puder palmilhar. |
|
Com o tempo a se esgotar |
|
Centra-se no que é feliz |
|
Do mais vai-se desligar, |
|
Tem mais da vida que quis. |